ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И ОПАСНАЯ БЕЗДУХОВНОСТЬ
18.02.2011 13:37 | 
Автор: Владимир БАБИН
Пожалуй, сегодня нет более обсуждаемой темы в белгородском, да и не только, секторе Рунета. Чего ни коснись: то музыку у нас запретят в стиле хеви-метал, то день Святого Валентина отменят, то не разрешат студентам ставить на сцене института культуры и искусств «новую драму». И всё сводится к непонятной, пугающей, раздражающей многих, а кое-кому и напрочь отвратной «концепции духовной безопасности».
Что за концепция такая? Видимо, мало кто из возбужденных до крайности товарищей, кто громче всех кричит о мракобесии, тоталитаризме, феодализме и так далее видел документ , вчитался и вдумался в смысл в нём сказанного. Большинство оперирует материалами под названием за подписью Олега Полухина и с благословением владыки Иоанна. Мы чуть позже поговорим об этом документе отдельно, а сейчас предлагаю начать с исходной точки – с самой концепции. Потом вместе подумаем, какие мероприятия надо разработать и реализовать, чтобы достичь желанной цели.
Только что в редакции побывал автор концепции – Андрей Хвыля-Олинтер. Тот самый «рыжий поп», как его представил публике откинувший копытца журнал «Русский Ньюсуик», тот самый «мракобес», «демон», «инквизитор», «душитель и запретитель», как его представляют себе некоторые завсегдатаи
Забегая вперед, скажу: очень положительное впечатление произвел лично на меня Андрей Игоревич. Философ, полемист, оратор с недюжинным багажом аргументов и потенциалом убедительности. Уверяю вас, далеко не всякому из крикунов и огульных критиков тягаться с ним по силам. Впрочем, если хотите попробовать, мы такую возможность сейчас вам предоставим. Договорились мы с автором концепции, Андреем Игоревичем, вот о чём: все желающие могут задать ему вопрос, на который он даст обстоятельный ответ здесь, на портале, и в газете «Голос Белогорья». Авторов лучших вопросов мы пригласим принять участие в «круглом столе», где разговор пойдет о духовной безопасности и опасности бездуховности. Кроме того, в скором времени на сайте газеты «Голос Белогорья» появится блог Андрея Хвыли-Олинтера, где оппоненты смогут общаться с ним напрямую.
Итак, начинаем работу. Презентацию концепции можно посмотреть в прикрепленном файле. Вопросы задаём в комментариях к этому тексту, либо присылаем по почте на электронный ящик редактора портала. Потом я их здесь, в ленте комментов, буду вывешивать на всеобщее обозрение. Предупреждаю: приоритет будет отдаваться личностям, гражданам, реальным, независимым в суждениях и оценках людям, которые не боятся назвать себя. Анонимов у нас на ЛБ не жалуют. Но вопросы от анонимов мы, конечно, примем и рассмотрим. Тут уж ничего не поделаешь: трусливые душонки покамест преобладают в сети. Но это ведь тоже наши люди, куда от них денешься?
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
MiniInTheBox.com – это около 18 000 электронных гаджетов и различных сопутствующих товаров по максимально низким ценам при высоких стандартах качества. А для тех, у кого есть в наличие miniinthebox купоны цена вообще фантастически уменьшается. Такие скидки бывают только в сказке.
__________________________________________________________________________________
Добавить материал
- МК В «Бел.Ру»
- ЗАПЯТНАННАЯ РОДНЯ
- НЕ ПРЯЧЬТЕ «СПИЧКУ» ОТ ДЕТЕЙ
- КОНТРОЛЕР КОШМАРНОГО ПРОФИЛЯ
- КРАСНЫЙ НОЧНИК
- ЛУНА, ТРАВА И ТРАНСФОРМАЦИЯ
- ВЫСТАВКА С ИЗЮМИНКОЙ
- ВИНИЛ НА ФОНЕ ОБНАЖЕНКИ
- ХОРОША ДАША, ДА ЖАЛЬ, ЧТО НАША
- ЗАБРОШЕННАЯ ИСТОРИЯ
- ДОМ ШУЛЕРА
- ПЕВЕЦ ВО СТАНЕ РУССКИХ ВОИНОВ
- ЗЕМЛЯКИ. ФОТОХУДОЖНИК ПАВЕЛ КРИВЦОВ
- ПОЭТ ВЛАДИМИР МИХАЛЁВ: ДУША ГРЕШНАЯ, ЖИСТЬ НЕСКЛАДНАЯ!..
- САБЫНИНО В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ КОНСТАНТИНА БАЛЬМОНТА
- ПОЮЩАЯ СЕРДЦЕМ
- ВЫСТАВКА ДИНАСТИЙ
- ДНИ ПАМЯТИ Л.Н.ТОЛСТОГО В БЕЛГОРОДЕ
- ВЕДРУССКИЙ ПОСОХ 2010. ИТОГИ.
- ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
Последние комментарии
Тамара ДРОНОВА. ИЗ ЮНОСТИ ДАЛЁКОЙ
Очень романтично, спасибо за эмоции Подробнее
28.12.14 14:47
Девочка Бон- ПОДСНЕЖНИК. Владимир МИХАЛЁВ.
Как будто в прошлое вернулся, любовь свою вспомнил... Спасибо за это авторы и сайту Подробнее
16.11.14 18:39
Проникшийся - Плакали девушки на поле... Владимир МИХАЛЁВ.
Всего несколько слов - а какая мощь! Подробнее
05.05.14 23:57
Нектос - Огорошен не горошиной... Владимир МИХАЛЁВ.
Ах.... Подробнее
07.12.13 11:11
Ирина П. - НЕПОГОДЬ. Владимир МИХАЛЁВ.
Очень понравилось. Так образно Подробнее
07.12.13 11:06
Ирина П. - НЕПОГОДЬ. Владимир МИХАЛЁВ.
Погодь непогодь, дай немного тепла денёчек хоть Подробнее
30.10.13 16:55
Проходящий - НЕБО И ЗЕМЛЯ. Владимир МИХАЛЁВ.
Вроде так просто, но становится так тепло Подробнее
30.10.13 16:53
Проходящий - ВОПРЕКИ ВСЕМУ
Очень интересный рассказ! Думала, что быстренько прочту начало и вернусь к работе, но сама не заметила, как втянулась и дочитала до конца! Хотелось бы, чтобы таких концовок в реальной жизни было побольше! =) Подробнее
28.10.13 10:42
Олька 
ПЕЛАГЕЯ
Кайфово теть Люсь,читал не отрываясь:) Подробнее
17.09.13 00:17
Миша
ВОПРЕКИ ВСЕМУ
Григорий, прочитала на одном дыхании. Написано столь реалистично что кажется не читаешь, а видишь происходящее наяву. Я очень люблю фильм "Не могу сказать прощай" (это где девушка Лида помогает встать на ноги Сергею брошенному женой после травмы позв... Подробнее
18.08.13 10:38
Ольга-14
Комментарии
...карать, миловать, жечь инквизиторские костры? =)
Уважаемые коллеги и сограждане, не поздновато ли - духовно воспитывать взрослых людей? Всякий сложившийся, умный человек на всю эту чушь, от которой нас рьяно ограждают, не купится и сам. Да и подход странный сам по себе: "давайте все запретим что нам не понравится". Кто, простите, дает право решать за других, что от Бога, что не от Бога, чем увлекаться, чем не надо?
Духовная безопасность начинается с духовно здорового общества, а наше общество безнадежно и хронически больно: равнодушием, стремлением побольше-побольше, и еще таблеток от жадности. Обезопасьте нас, для начала, от нечестных сильных мира сего, а потом - запрещайте на рок-концерты ходить.
Ведь досидитесь, пока "новые сцены" не выдавят вас из музыкальных лож и кресел! Вчера вот, если кто видел, показали на НТВ жуткий сюжет из Пермской музыкальной капеллы мальчиков. Там дети 7-9 лет в госучреждении под управлением штатного дирижера разучили "мурку". И с пеной у рта пермские взрослые провозвестники "новой сцены" настаивают на том, что этой сцены достойны и "мурка" и все, что есть на улице. При таком раскладе скоро на сцене станет пронято убивать всерьез, коль это происходит на улице. А дети - они ведь учатся всему, чему их учат взорослые.
Студенты - те же дети, только подросшие.
Так стоит ли удивляться, что безобразия у нас теперь возведены в ранг искусства?
И стоит ли удивляться, уважаемая Наталья Васильевна из Нового Ооскола, что искусство в вашем городе низведено до разряда безобразия? Это - общая норма нынешней России. Разве не безобразие безраздельное царствование местных , несменяемых десятилетиями, князьков, обросших кумовьями, счетами и прихлебателями? И что им дети, если особняк школы искусств приглянулся "родному человечку"? Ведь за эти годы все контролирующие органы и карательные службы у князьков давно стали карманными и никто не задаст сакраментальног о вопроса : "доколе"? у нас - не Египет и не Джибути, у нас все - на века, до полной смерти!
А самое поганое, уважаемая Наталья Васильевна, то, что и в случае с вашей школой искусств опять промолчат деятели искусств. И без того сидящие на краешке стула, они будут держаться за призрачное благополучие и молчать в тряпочку, хотя любой кум или сват власти легко вышибет любого из них с приглянувшегося места, несмотря на всегдашнюю лояльность...
А дети...
А дети пусть поют на улице "мурку". Ведь власти и деятели "нового искусства" уготовили им жизнь без разницы между сценой и улицей
Цитирую В. Калуцкий:
Духовная безопасность напрямую связана и с состоянием культуры нашей современной российской молодежи.
Кстати, у о.Андрея Хвыли-Олинтера есть актуальная статья о проблемах добра и зла в искусстве.
http://missiaspb.narod.ru/workmaterial/miss_oboz_7.html
Полагаю, либо по недомыслию, если только не по злому умыслу, но принципиально не правы те, кто априори отвергает саму постановку вопроса о необходимости разработки хотя бы какой-нибудь концепции, опираясь на которую можно заниматься обеспечением ДБ. Мы говорим о пищевой безопасности и это ни у кого не вызывает возражений. У нас есть куча контролирующих органов – Роспотребнадзор и др., которые непосредственно занимаются качеством потребляемой нами пищи. Как занимаются – это уже другой вопрос, но пищевая безопасность - дело серьезное.
Мы говорим об экологической безопасности, и это тоже не может вызвать возражений у сколько-нибудь разумного человека. Есть техногенные катастрофы, значит, должна быть техника безопасности на производстве. Кто будет спорить?
В конце концов, у каждого государства есть границы, которые обеспечивают государственную безопасность от угроз извне. Разве кто-то против? Может, откроем границы настежь, пусть наркота и террор рекой текут? Они и так текут, что поток тот грязный берегов не ведает, но коли границы открыть совсем, тогда уж просто будет невмоготу.
Почему же мы так резко воспротивились тому, что на Белгородчине кто-то задумался о необходимости обеспечения ДБ? Мы потребляем духовную пищу? Тогда логично поставить вопрос о качестве такой пищи. Мы живем в информационной среде, которая очень сильно влияет на формирование сознания человека? Тогда просто необходимо придумать что-то, чтобы обезопасить человека от вредного, наносного, чуждого, разлагающего и разжижающего мозг до амёбного состояния.
Разве не так? По-моему, сама постановка вопроса вполне логична, оправдана реальными угрозами.
Частично согласен с теми , кто в словосочетании «духовная безопасность» видит зачатки того, отчего мы вроде как ушли, распростившись с коммунистически м прошлым, где вопросам тотальной духовной безопасности уделяли первостепенное значение. Так уделяли, что до сих пор спорят, сколько миллионов человек было в пыль лагерную в ГУЛАГе стерто, кто не вписывался в тогдашнюю концепцию ДБ под названием «Краткий курс ВКП(б)». Даже в рифму слегка получилось, что и настораживает.
Но мне кажется, что страхи возврата к тоталитарному прошлому не имеют под собой серьезных оснований. События в Тунисе и Египте, а сегодня в Ливии и Алжире, Иордании, Иране и почти везде на Ближнем Востоке показали: мир стал другой, в этом мире тоталитаризм, авторитаризм, диктат, а в целом - любые жесткие системы власти обречены. Может быть, только Северная Корея осталась оплотом таких систем, но и она, помяните слово, со дня на день завалится и рухнет.
Тут другой вопрос возникает. Почему, как только мы на Белгородчине заговорили – всего лишь заговорили, серьезных шагов в направлении ДБ еще не предпринято никаких – немедленно отовсюду послышались жуткие вопли, крики, вплоть до истерики? Какое бы вам дело до того, что мы здесь, в своей области, например, не рекомендовали в школах и бюджетных учреждениях тот самый Хэллоуин? При этом, заметьте, никто никому не запрещал в этот день нарядиться хоть чертом лысым и пугать своих родственников, как вздумается. Видали клип в сети? Брат сестричку ( может, муж жену или сын мамку, там не понятно ) напугал немного, та с криком метнулась на улицу и попала под колеса автомобиля. И всё! Переехали девочку, шутки закончились. Потому и говорю: хочешь пугать? Одень тыкву на свою тыкву, иди и пугай тёщу сколько хочешь. Иди, она тебе шваброй объяснит, где истоки этого «праздника» и кого с ним поздравлять надо.
Или взять этот день Св. Валентина. Во-первых, католики этот день не отмечают, у них 14 февраля поминают Кирилла и Мефодия, как ни странно. А наши тут криком изошлись: ах, нам запретили валентинки дарить, ой,какое горе! Вы чего, ребята? С ума посходили? Кто кому запрещал в этот день девок в щечку чмокать, сердечки дарить и в любви признаваться? Официально в школах, конечно, не следует организовывать в этот день какие-то мероприятия, а на межличностном уровне – да сколько угодно! Кто запретит? Как это можно вообще запретить? Индустрия сувенирная работает, валентинками были завалены все окрестные ларьки – чего кому не хватило? Чего вы орете, чего вам еще надо, защитники «святого Валентина»? Кстати, не святой и уже давно – Папа Римский вроде как вычеркнул его из тамошних святцев за поведение , не соответствующее высокому сану.
Вот об этом речь. Кричим, шумим, а про что кричим, что защищаем – ясности нет.
Для того мы открыли дискуссию по очень, на мой взгляд, важной теме. Может быть, самой актуальной на данный момент: духовная безопасность и опасность бездуховности. Согласитесь, одно с другим крепко увязано.
Работаем! Читаем, думаем, спорим, критикуем. Надеюсь, дискуссия будет плодотворной
Из-за одного попа со снесённой начисто башней представление о Православии у людей складывается ну прямо никакое.
Радикализм опасен в первую очередь лоя самой Веры.
Кроме того, объясните мне пожалуйста, каким образом в светском государстве государственным учереждениям выносится запрет на основании религиозных соображений?
ДА! Костры инквизиции в средние века горели именно для сохранения и развития духовности!!!
Православие, слава Богу, этот вирус обошёл. Но радикалы всегда найдуться.
Ещё при Петре первом сформировалась группа радикалов в Церкви. Впрочем, Петр довольно быстро её ликвидировал. Методы были эффективными, но у нынешних либерастов от них волосы бы дыбом встали.
Но эффект был.
Так вроде и мы здесь разговор на серьезную тему затеяли. Сложную, многоплановую, неоднозначную, ибо, на самом деле, в этом мире не всё тривиально, как тонко подметила уважаемая Наталья Васильевна
А духовной безопасности, конечно же, никакой не будет. Потому что давно уже выветрился дух всякой духовности. Вот посмотрите - через полгода-год пьесы этих вырыпаевых будут продавлены в театре имени Щепкина, а в бывшей школе искусство в Новом Осколе станут торговать китайскими шмотками.
Вся мощь государственной машины направлена на вымарывание, одурачивание, спаивание населения. Мы в России, и вокруг Белгорода тоже - лишние. Нам подавай училища, больницы, дороги, школы искусств, понимаешь... А доходы в стране - только от нефти газа.Вы хотите, чтобы понедельченки с вами дедились? да им гораздо дешевле возить вахтовым методом негров из НАТОвской Украины к себе в рабство, чем заботиться о коренном русском народе.
О духовной безопрасности можно будет всерьез говорить только только тогда, когда вместо доллара в глазах наших правил засветится совесть. Понятно, что это будут уже другие правители. Но сменить их сможет только народ,воспитанн ый на вековой культуре, а не электорат, взращенный на привносном дурмане.
Поглядите: прокуратура и СК, как кобель фуфайку, рвут друг у друга игорный бизнес. Раздрай имперского уровня вылез наружу: власти и силовики сверху донизу заняты обогащением. Ночью выйду за село и в тишине на морозе слышно, как доллары скрипят - это они жрут, не нажрутся. Для них лучшей ДБ, чем есть уже не будет.
Страна обречена. Дуреет стремительно, вымирает еще быстрее. Спасти нас сейчас может только БОГ. Молиться надо - вот главная составляющая ДБ.
Автор концепции, полагаю, поддержит ваше предложение.
Владимир Бабин
1 На странице 59 указаны названия Рериховских обществ официально зарегистрирован ных в области. Заметте,несколь ко страниц выше идет рассказ о фашизме, массонах, индийских культах. Зачем было создавать этот нелепый ряд? Неужели Рериховские общества составили такую конкуренцию РПЦ?
2. На стр.66 названы якобы деструктивные культы? Огульно говориться, что невинную и прекрасную музыку и учение Шри Чинмоя можно включить(по мнению каких-то специалистов!) сюда же, здесь же йога и кришнаиты. Интересно кто эти специалисты не те же Олинтер и Болотнов? Вот уж мракобесие!
3. Стр.75. На ней опасным называется НЛП нейро-лингвистическое програмирование , основа для успешной работы оратора, журналиста, политика, педагога, психолога. Чаще всего НЛП используется в религих самых разных вся библия построена на НЛП только термина такого не было раньше. И повторения и спирали и якоря, все есть. Эта самая концепция разработана четка по правилам НЛП. Только с расчетом на неграмотных лохов, которые понятия не имеют о каких либо духовных практиках, в том числе и православных. Мне интересно Олинтер с Болотныв создавая эти веселые картинки на кого ориентировались ? Сдается на школьных педагогов? То есть вот такое низкое о педагогах мнение у ученых и священников?
4. В один ряд ставить Нацистов, Муна, ЭМО, и массонов и тут же сатанистов это чья гениальная идея? Понятно же, что объединяя такой ряд картинками создается прочный якорь - все это как фашизм. Такое срабатывает только на ветеранов ВОВ, на молодежь может произвести обратный эффект.
5. Если Олинтер и Болотнов люди грамотные и эрудированые, а это не вызывает сомнения, то значит они к нам относятся как к овцам? Мне это одной обидно?
И - по существу. Мне кажется - есть общий критерий проверки пользы или вреда учений и религий. Если они направлены на обогащение жрецов этих истин - они ложны. Если учение бескорыстно и возвышенно - оно приемелемо и полезно. Если ваш "рыжий поп (искренне его уважаю)" собирает вокруг себя детей и, как Лев Толстой, учит их вере от щедрости душевной - я за такое православие двумя руками. Это пример обретения духовной безопасности. Если то же делает убежденный сторонник Агни Йоги - я первый его ученик. Если ко мне придет мулла и научит любить ближнего черех Аллаха - приемлю этого муллу...
Но когда официальная церковь собирает деньги за таинства, которые Христос творил бескорыстно - не вижу тут духовности. Мне горят: церкви тоже жить на что-то надо.
Так!
Но при чем тут любовь и добро? Если церковь - коммерческое предприятие - то нам не туда. Я иду к Богу не затем, чтобы помочь церкови сводить концы с концами, а затем, чтобы познать истину. И нищий бродячий монах с его проповедью добра мне стократ ближе вызлоченного архиерея.
Неужели непонятно, что духовная безопасность лежит только на пути аскезы!
Все иное - безопасность банковского счета, а никак не духовности. Я не призываю всех надевать вериги. Я лишь говорю, что нынче человек с веригами куда безопаснее и привлекательнее духом, чем архиерей и губернатор, чем патриарх и президент.
"Кому повем печаль?"...
Нил Сорский повторял :"Спасешься ты - вокруг тебя спасутся тысячи". Думаю - это нынче единвенно правильный рецепт собирания духовности. Каждый сам должен оставаться человеком.
Иного пути нет.
2. Планируете ли вы закрытие ночных клубов, баров, ресторанов ?
3 Планируете ли вы "перевоспитание" бизнесменов в местах не столь отдалённых, которые вкладывают свои денежки только туда и там, где идёт максимальный доход? (игорный бизнес, алкоголь, наркотики)?
4. Планируете ли вы поставить частокол вокруг Белгородской области, который оградит от тлетворного влияния мира глобального на нашу духовность?
Простите за наивность...
Миром давно уже правят деньги. Хотите доказать обратное?
1. В области есть "своё" телевидение - ТРК "Мир Белогорья". Программы и передачи местные тележурналисты делают своими силами, вещает ТРК "МБ" только на область. Вы что имели в виду, ккогда задавали вопрос? Закрыть людям доступ к остальным ТВ-каналам? Полагаю, это ошибочное представление о методах обеспечения ДБ.
2. Закрытие ночных клубов, баров и ресторанов - из той же серии. Представляю, какой вселенский хай начнется, если мы заикнемся о закрытии почти всей системы общепита.
3. "Перевоспитание" бизнесменов. Ну, одного олигарха сейчас активно перевоспитывают , хотя в обществе на сей счет разные мнения сложились. Что касается алкоголя, здесь сложнее. Вы предлагаете ввести "сухой закон"? Надо посчитать плюсы и минусы, оценить риски и последствия. Вопрос очень серьезный. С игорным бизнесом в наших краях вроде разобрались. Хотя, говорят, подпольные казино все равно существуют. Надо сообща выявлять и искоренять.А про наркоту даже речи нет - головы надо рубить наркоборонам прилюдно на площади. Вопрос в другом: как отвадить молодежь от наркотиков - вот в чем проблема. Кстати, в концепции ДБ этому уделяется значительное внимание.
4. Про частокол вокруг Белгородчины - это, думаю, шутка. Побудительные мотивы ваши понятны, но в гражданском обществе частоколы и железные занавески портят интерьер.
Вы сначала своё утверждение докажите.
Понимаю, вы можете привести много примеров, но можно привести и обратные примеры. Но если же вы в этом так уверены, получается, что всё в этом мире - товар, и люди в том числе. Скажите, вы действительно считаете людей товаром? Так же, как и себя?
Деньги правять не миром, а конкретными людьми.
Спасибо Вам. Общение с Вами и есть корень духовной безопасности. Знайте это и не опускайте головы. С Вами - очень многие, пусть и молчаливые.
А если честно, то все разговоры о ДБ здесь - хочу ошибиться - отдают провокацией.Как псам, бросили кость - вот и грызите, чтоб на "хозяев" не кидались. Духовность, разбитая на параграфы, это канцелярия, а не жизнь. Представляю, с каким упоением в конторах подшивают отчеты о повышении ДБ на 6,66 процента!
Не бывает никакой духовной безопасности.
Есть духовность и бездуховность.А все иное - от лукавого.
Устиныч! Вот с этим точно не соглашусь. Выше я пытался обосновать на сей счёт свою позицию, здесь только прибавлю: в открытом информационном мире тем более актуален вопрос о духовной безопасности.Другое дело, что под этим понимать и какие меры при этом разуметь. Вот с этим-то и хотелось бы сообща разобраться. Ты не прав, друг мой, тут никакой провокации. Буду откровенен: когда я впервые увидел мероприятия по обсепечению ДБ, был слегка раздосадован, мягко говоря. Откуда взялось, кто придумал, почему никто ни с кем не обсудил, не посоветовался? С другой стороны, в сети крик стоит по поводу ДБ, а самого текста концепции никто в глаза не видел. Вот что подвигло меня лично на организацию дискуссии. Пригласил в редакцию автора концепции, обсудили с ним общие вопросы. Договорились о том, что в обязательном порядке к обсуждению концепции необходимо подключить научную, творческую и культурную часть общества, в противном случае, толку не будет в принципе. Потому эта дискуссия - никак не "кость",и уж тем паче она не мешает никому "кидаться на хоязев", что ты делаешь с завидной энергией.
Правильно ты говоришь: есть духовность, а есть бездуховность, о том и в заголовке вводного материала сказано. Так о том же и речь! Ликвидация бездуховности - это и есть часть плана по обеспеченнию ДБ. Разве я не прав?
Спасибо, что затеяли обсуждение этой концепции. Такой обмен мнениями - это уже демонстрация того, что с духовностью у нас все не так уж плохо. Вот только тех, на кого рассчитаны эти меры безопасности, в обсуждении мы не увидим. Концепция ДБ (честно говоря, коробит от такой аббревиатуры)- это все-таки навязывание каких-то правил, а то, что навязывается, всегда будет отторгаться, особенно молодежью. Как правильно сказал Владимир Бабин, главное - воспитание в семье. Но, если иметь в виду всю область, как белгородскую семью, то не менее важным является воспитание в школе, в институте. Надо просто пропагандироват ь добро, а любые запреты будут отторгаться, конечно, кроме законодательно установленных. Нужны авторитетные педагоги, духовные лидеры - писатели, музыканты, художники, которые не деньги зарабатывают, а за Россию радеют. В.Калуцкий абсолютно верно отметил, что не слышно голосов наших творческих людей, я не уверена, что их голоса сыграют какую-то роль в молодежной среде, но молчать-то нельзя. Обеспечить духовную безопасность можно только личным примером всех порядочных и духовных людей, которых немало и в нашей области и во всей России. И надо показывать, что они есть и их много. А в борьбе с бездуховностью, наркоманией и проституцией нам поможет милиция нравов:) Кстати, какими должны быть такие милиционеры - вот тоже важный вопрос.
Да нет у меня "хозяев", и лаю я - уж коли ты тонко вернул меня во псы - скорее на самих псов за их затурканность, за нежелание оторваться от кости и перекинуться на мясной магазин.
Мы же всем обществом стремительно деградируем, превращаемся в "олбанцев". Сейчас даже возвратиться в культурном уровне в семидесятые годы уже хорошо, хотя это будет "возвращение псов на свою блевотину".
Опять повторюсь - спасение духовности не в коллективном начале, а в личностном. Никакие мероприяти тут ничего не стоят. Просто остаться человеком нынче - вот высшая духовность. Господь пришел спасти каждого, а не колхозом.
Это я к тому, Иванович, что в вашем деле обеспечения ДБ я не боец. Как, впрочем - я вообще не боец. Я из тех, кто подставляет под удар правую щеку. И в этом нахожу высшую духовность.
Вообще-то, дело священников - молиться за нас, грешных. А как только поп возглавляет какое-либо движение - он непременно становится Гапоном. Не хочу обидеть уважаемого Хвылю, но исповедоваться к нему я бы не пошел. Священник без всяких оговорок должен быть образцом духовности, и в таком его качестве никакие концепции от него не требуются
Угу.Только не забывайте добавлять, что это в Вашем понимании священник - Ваша духовно образцовая обслуга, которая много чего должна Вам, в том числе - не мешать грешить.
Омерзительно, например, смотреть, как в омерзительной передаче у пошляка Малахова сидит связщенник и рассуждает о допустимости абортов. Так и хочется сказать: батюшка, батюшка, думай о себе , а то - не твое дело. Твое дело в церкви увещевать отчаяшуяся на детоубийство женщину и призывать Божье наказание на голову врача-убийцы...
Да, священник - публичный человек. Беда только, что часто из слуги Учителя он сам стремиться стать учителем . И лучшее, что может из него в таком случае получиться - это бледная тень Карнеги...
Нет, Владимир Устинович, священник, прежде всего, является исполнителем Таинств и богослужений. Кроме того, священник, как профессионал в духовной сфере, обязан помочь человеку найти путь к Богу, укрепиться в вере и передать верующему опыт богообщения.
Цитирую Вл. Калуйцкий:
Остается только уточнить, к какому богу.
Обращаю внимание уважаемых коллег, что дело серьезное. Это уже не только чисто теоретический спор. На основании данного документа, который почти никто в глаза не видел, разработаны и утверждены некие мероприятия, которые для работников, скажем, учреждений образования и культуры являются руководством к действию. Действия мы наблюдаем воочию: новый ректор БГИКиИ, где якобы запретили Гришковца и прочих «новых», прости Господи, драматургов, прямо ссылается на ДБ, а кое-где вслух заявляют о «полиции нравов», что непосредственно упирается в то, о чём мы собирались тут серьезно поговорить.
Мне скажут: а что говорить, если уже всё принято, утверждено, благословение владыки получено. Поздно, мол, бисер метать, словесную воду в ступе комментариев толочь. А вот и не так - ничего не поздно! Уверяю вас, конкретные, дельные, обоснованные замечания, поддержанные здравомыслящей культурной общественностью области, будут учтены и положены в основание наших общих, согласованных действий на этом направлении. Из мнений, здесь высказанных, делаю вывод, что большинство согласно в главном: если мы с вами не будем заниматься духовной безопасностью, ею займутся дяди из-за океана. Или кто в том сомневается? Если мы не кормим свою армию, придется кормить чужую – это аксиома. Так и здесь: если мы сами не будем заниматься вопросами духовной безопасности, этими делами займутся очень грамотные специалисты, которые понимают толк и НЛП, и в совершенстве владеют современными псхитропными информационными технологиями.
А кое-кто из города Бирюч тут явно чего-то недопонимает. Не надо, говорит, никаких концепций, пусть каждый сам совершенствуетс я, очищает душу в индивидуальном порядке. Наивная позиция, мягко говоря. Информационные вызовы и угрозы – давно уже не миф и не выдумка конспирологов. События на Ближнем Востоке и в Северной Африке тому яркий пример. В Египте, Тунисе, Ливии и других странах региона сейчас повсеместно либо отключают напрочь, либо сильно ограничивают доступ в Интернет, где в головах пользователей рождаются волнения и бунты, прежде чем возбужденные массы выплеснутся на улицу. Революцию в Египте назвали «твиттерной», и это не случайная оговорка. Полагаю, с флористикой в символике революционных возмущений – розовые , апельсиновые, и прочие - закончено. Отныне т.н. революцию будут сплошь интернетовские – твиттерные, фейсбуковые, контактовые и так далее. Социальных сетей много, они развиваются и стремительными темпами совершенствуютс я. Только что в США объявили о создании в Твиттере сервиса «микроблоги» на русском языке. Уже сегодня из Интернета можно послать СМС-рассылку на мобильные телефоны, и это означает, что ничего отключить технически нельзя. А что можно? Только одно: каким-то образом защититься от информационного вторжения, что-либо противопоставит ь информационному влиянию извне, если мы всерьез озабочены такими простенькими вещами как суверенитет и целостность Отечества. . Я отдаю себе отчет в том, насколько сложно сегодня работать в информационном пространстве, если мы принимаем как данность глобальную природу современного мира, прежде всего, в информационном понимании слова глобальность. И, тем не менее, что-то делать надо, иначе нас просто раздавят и сметут с лица земли, как мусор. Увы, у же много потеряно, упущено. Растет поколение «Пепси». Заметьте: не поколение русского кваса, узвара, сбитня – а именно «Пепси». Огромные деньги там потратили на то, чтобы на каждом школьном портфельчике - в тетрадке, на майке, футблоке и всем остальном был нарисован «человек-паук», Бэтман, Рембо и прочие «герои». Язык Интернета, как верно подметил Владимир Устинович Калуцкий, это уже не русский, а какой-то совсем другой, и что самое страшное, я его понимаю и сам начинаю на том языке говорить, причем? не только в сети.
Еще что-то надо добавлять к тому, что сказано? Надо кого-то еще убеждать, что духовная безопасность – это очень серьезно? Это, если хотите, государственная безопасность в самом прямом смысле слова.
Вот почему мне представляется крайне важной эта дискуссия. Жаль, что она, если говорить откровенно, не получилась. Но уже то хорошо, что концепция обнародована и начало обсуждению положено. Позвольте мне сказать несколько слов по тексту, поделиться своими соображениями относительно того, что надо исправить и какие мероприятия, на том основанные, мне представляются актуальными.
У меня не получается загрузить выставленный Вами файл - выбрасывает на общую страницу форума.
Но из обсуждений я поняла, что выставлен был не текст концепции, а презентация, что, согласитесь, не одно и то же.
Концепция как документ оформляется по-другому, а презентация, как правило, требует дополнительных пояснений, поскольку сама является лишь иллюстративным материалом (к докладу, например).
Цитирую Владимир Бабин:
О! Тут не могу не вставить пять копеек:)
Мне лично было крайне неприятно наблюдать за всей этой мышиной возней в институте культуры вот почему. Никакого отношения к ДБ вся эта заварушка не имела, и никаких указаний ниоткуда не поступало. Просто руководители института оказались банальными трусами, не способными отстоять элементарные нормы культуры. Никто не взял на себя ответственность за свой собственный запрет постановки пьес с явно пошлым содержанием. Просто из-за мнимого страха потерять теплое место предпочли сослаться на несуществующие указания. Стыдно и больно было смотреть на их отмазы, беспринципность , непоследователь ность действий, перестраховку, отказ от своих же слов. А апофеозом всего этого стала (простите) еще большая дурь - письмо Президенту.
Справедливости ради отмечу, что в одной из публикаций, кажется, проректор института - единственный - внятно сказал, что на сцене института культуры недопустима чернуха и порнуха.
Не знаю, файл вроде загружается, никаких проблем. Попробуйте посмотреть книжку "Виндовс для "чайников", там про разные кнопки на компе с картинками....может что получится.
А по сути - верно, мы обсуждаем презентацию концепции ДБ. Хвыля-Олинтер был в редакции,переда л файл, мы договорились, что будем обсуждать именно презентацию. Можем, конечно, обсудить и самуу концепцию, нам без разницы. Только уверен, что там просто воды словесной будет больше, тривиальных сентенций, банальностей и прочего. И здесь-то, в презентации, всего этого через край...
Владимир Иванович, Вы меня простите, но обсуждение какое-то кривое выходит.
Я думала, что будут вопросы к о. Андрею, на которые он ответит.
Вместо этого Вы накатали посты со своим пониманием (а,точнее,непон иманием) презентации. Ладно, это было бы полбеды.
Но ведь Вы мало того, что не понимаете, и не пытаетесь даже понять, что автор имел в виду (ради чего все эти дебаты затеяны), а еще даете ОЦЕНОЧНЫЕ суждения в весьма странном и, на мой взгляд, недопустимом и непрофессиональ ном "редакторском" тоне - что вычеркнуть, что убрать, что вода, что сентенции.
Вы хоть допускаете мысль, что Вы не во всех сферах компетентны?
Хотите разобраться - СПРАШИВАЙТЕ, а не навешивайте ярлыки на то, в чем не разбираетесь.
На данный момент, Вы своими некомпетентными комментариями (сознательно или нет) УЖЕ формируете негативное отношение к проблемам ДБ.
И как на этой построенной Вами же самим негативной базе Вы планируете дальнейшее обсуждение?
А Вера, судя по всему, сторона в продвижении официозной безопасности заинтересованна я. Она Вас не слышит, Владимир Иванович. Боюсь только, что Вам ее еще придется выслушивать в другом месте.
И почему это Вы, Вера, считаете "построенную Владимиром Ивановичем базу" негативной? Только потому, что она Вас не устраивает? Так не надо было выносить заранее неприемлемый нормальными людьми документ на наше обсуждение. Раздайте его членам ЕР и "Нашим" - он на "ура" пройдет. И будет нужное Вам единогласное "одобрям,с". В чем вопрос?
Никто на Ваше обсуждение документ не выносил:) Я так поняла из стартового поста, что это инициатива Владимира Ивановича:)
Вы уж согласуйте свои позиции, а то один кричит, что от него что-то скрывают, другой, что навязывают обсуждение:)))
Читайте дедушку Ивана Андреевича Крылова :)))
quote]
Вера, ваши суждения основаны на интервью из репортажей центральных и региональных СМИ, или вы воочию лицезрели эти дискуссии?
То, что утверждено и благословлено, - лишь один из документов о сотрудничестве епархии и администрации по определенным направлениям.
Ничего секретного в нем нет. В то же время не надо забывать, что это служебный документ. То, что внутренний документ администрации оказался выложенным в сеть - отдельный вопрос о соответствии служебному положению причастных к этому сотрудников.
Что произошло дальше, мы видели - классика. Мартышка и очки. Все читали не предназначенный им документ. Все его поняли в меру своих способностей.
"К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь,— цены не зная ей,
Невежда про нее свой толк всё к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он ее еще и гонит."
Стоп, стоп! Это как понимать - "служебный документ"? Не для огласки? Не для общего пользования? Интересная мысль... Это вы, Вера,бросьте нам тут страсти всякие говорить. Нет такого понятия -служебный - если речь идет о "духовной безопасности". Хоть это вам понятно?
Никаких страстей нет, это Вы их нагоняете, неизвестно зачем. И надумываете то, чего нет в действительност и.
Таких внутренних организационных документов как "Мероприятия по обеспечению духовной безопасности" море в КАЖДОЙ организации (естессно, по роду ее деятельности).
Они не секретные, но и не предназначены для публикации.
Это обычные рабочие совместные согласованные планы мероприятий как раз ПРОСВЕТИТЕЛЬСКО ГО, РАЗЪЯСНИТЕЛЬНОГ О характера.
Но участники шумихи в упор предпочитают этого не видеть, а вырывают из контекста лишь то, что им выгодно для учинения скандала.
2 . Молодежь – это будущее нашего общества. Тема будущего активно обсуждается в России, Украине и Беларуси. Рождаются фундаментальные доктрины, проекты и программы: «Русская идея», «Проект Россия», «Русская доктрина» и т.п. Однако единения нашего общества пока не наблюдается.
Общие слова, громкие фразы, банальные формулировки – характерная особенность документа. Это удручает. Вроде умные люди писали, а столько мусора словесного, что просто печально.
Молодежь – не только НАШЕГО общества будущее. И не только в России эта тема обсуждается активно. А дальше и вовсе опасно, во всяком случае, спорно: «Русская идея», «Русская доктрина» - это да, даже на заборах цитаты из некоторых «фундаментальны х» сочинений читать доводилось. Но уместно ли в документе о концептуальных основах духовной безопасности разжигать межнациональную рознь? Не понимая при этом, что слово «однако» уж сюда точно не подходит. Не потому ли «единения нашего общества пока не наблюдается», что мы не можем (или не хотим?) понять, что доктринеры в псевдопатриотич еских зипунах (а то и рясах) на шовинистической подкладке многонациональн ое, многоконфессион альное, мультикультурно е общество до добра не доведут?
3. Более того, определенные силы пытаются превратить систему образования в рынок образовательных услуг. Русскую речь вытесняют чужеродным «сленгом». Институт семьи низводят до биологического уровня. Детей начинают знакомить с темой секса уже в детском саду, но препятствуют их ознакомлению с позитивной духовностью и российскими традиционными созидательными религиями. Патриотизм и гражданственнос ть подменяют поклонением разнузданной свободе. Службу в армии дискредитируют. Талантливые научные кадры переманивают в другие страны.
Все здоровые силы российского общества противодействую т негативным процессам и планам, направленным на ослабление нашей страны, наших народов, семей и личностей.
С большинством высказанных в этом фрагменте сентенций трудно спорить. Хочу лишь заметить, что не «определенные сила», а глава государства подписал закон, который предусматривает возможность оказания образовательных услуг на платной основе. Что совершенно верно и крайне актуально . Что касается знакомства детей детсадовского возраста с «позитивной духовностью и российскими традиционными созидательными религиями», я бы с этим в детских садах не спешил. Как , впрочем, и с сексуальным воспитанием.
Противопоставле ние патриотизм и гражданственнос ти свободам и правам человека – грубейшая ошибка. Прилепленное наспех прилагательное «разнузданная» дела не спасает, тем более, что свобода – разнузданность по определению. А как вы себе мыслите свободу, если узда накинута и удила натянуты?
4. Основные направления социального взаимодействия
Русской Православной Церкви и гражданского общества.
Государство, органы государственной власти и органы местного самоуправления взаимодействуют с Русской Православной Церковью в сферах:
формирования нравственных, гражданских и патриотических ценностей (в частности, укрепления института семьи, развития правового и нравственного статуса личности);
предотвращения и разрешения религиозных конфликтов;
благотворительн ости;
обеспечения национальной безопасности (включая экспертную и просветительску ю деятельность);
использования и сохранения памятников истории и культуры;
образования и науки.
Ничего не имею против этого. РПЦ - отдельно стоящая общественная организация, она может сама себе планировать направления в какую угодно сторону. Один лишь вопрос: автор концепции в курсе, что у нас есть другие религии? А если они себе такое же запланируют, что будем делать, включая, «обеспечение национальной безопасности»? Мусульмане, например, шариат предложат положить в основу, иудеи – Талмуд свой, а там говорят, что надо в глаз бить сразу, если тебе по щеке ударили. Буддисты – те тихие, мирные, но Китай сильно возражает, когда мы Далай-ламу в гости зовём. В общем, в России, когда мы обсуждаем что-то общественно значимое, религии надо, конечно, иметь виду, но упаси вас господь (хоть Аллах, хоть Будда, а хоть Кришна с Вишну) вслух говорить о том, что все религии равно, но одна из них значительно ровнее.
Уважаемый Владимир, есть вещи, затронутые вами, на мой взгляд, справедливо. Однако, по некоторым вашим суждениям считаю нужным возразить. Если для вас "свобода" синоним разнузданности, то вы понимаете её непозволительно однобоко. При более глубоком рассмотрении её сущности, выходит, что истинная свобода возможна не "от" (каких-то норм и догм), а "вопреки". Духовная свобода это не полная анархия и отрицание навязываемых общественных устоев, а наличие собственной мысли и позиции по этому поводу, внутреннего фильтра, позволяющего оделить зёрна от плёвел и принять своё взвешенное решение. А это уже совсем на разнузданность не похоже. Не так ли? Вот как раз на духовную свободу "узду накинуть" неполучиться. Духовная свобода, на мой взгляд, - ключевое понятие Духовной безопасности! Вот на что нужно обращать самое пристальное внимание, а то много нынче "удильщиков" развелось.
Цитирую Владимир Бабин:
Ну первый вопрос - это у кого у вас другие религии? Не вы ли, Владимир, так активно отстаиваете наши традиции и боретесь со всем чуждым нашей культуре? А не является ли православная вера нашей традиционной религией? Безусловно - наша страна включает порядка 130 народов, составляющих её национальный колорит, в этом её важнейшее достоинство и преимущество. И никто же не запрещает, и не может запретить, в свободной и независимой стране свободного вероисповедания ! Но почему же мы не можем во главу угла ставить наши культурные и духовные традиции, при всём уважении ко всем другим традициям?
возникает везде, где действует так называемый «человеческий фактор».
Основа общества – люди, и их духовные позиции определяют всю жизнь социума.
Искусство, техника, наука, производство… – везде именно человек что-то созидает и использует, исходя из своих духовных идеалов.
Духовное здоровье способствует позитивным процессам в человеке, семье, обществе. Духовные болезни ведут к личным, семейным, общественным трагедиям.
Понравилось: «основа общества – люди». Глубокая мысль. Уже говорил: во многих местах интеллектуальна я «глубина» документа вызывает искреннее недоумение по поводу того, на кого был рассчитан набор мало чего значащих слов.
7. Из примеров тревожных фактов
1) в Белгородской области В 2006 г. в Белгороде было осуждено (в том числе за убийства) десять членов подпольной экстремистской организации «Белгородский национальный корпус». Организация возникла в среде скинхедов. Среди ее членов были и неоязычники. В ее идеи вошли расовые «теории», дух и эстетика нацистов и неоязычников.
2) В 2008 году в Белгороде осудили двух сатанистов, собиравшихся принести в жертву 12 человек.
3) 17.12.2010 г. в УВД по Белгороду поступило сообщение о том, что на улице собралась большая группа молодежи с агрессивным поведением. На место были направлены наряды милиции. В УВД доставлено 11 человек, в отношении 5 составлены административны е протоколы. Материалы дел будут рассмотрены судом.
Подавляющее большинство виновных в ДТП считают себя православными христианами. И что из этого следует? Ничего не следует, ибо в противном случае придется запрещать православие, как причину всех дорожно-транспортных неприятностей. Это очевидная глупость. Как глупость и намек на то, что увлечение, скажем, дохристианской религией и культурой Руси, названной здесь «неоязычеством» , обязательно приводит в банду преступников или грозит обществу иными проявлениями экстремистского характера. Всё возможно, но если вспомнить крестовые походы и надпись на эмблеме СС, то вовсе не обязательно.
8 Основные направления деятельности по укреплению духовной безопасности
- Духовное просвещение (изучение отечественной духовно-нравственной культуры) граждан России.
- Содействие социально-культурной интеграции иммигрантов и гастарбайтеров в российское общество.
- Укрепление позитивной (созидательной) духовности и нравственности населения России.
- Разоблачение деструктивных религиозных культов (сект).
Разоблачение деструктивных - это сколько угодно, но сначала, давайте, договоримся об общем понимании термина «деструктивный» . Публично обсудим, затвердим на уровне закона и тогда – нет вопросов. А отдать это на усмотрение какой-то замкнутой, закрытой, где-то в кулуарах заседающей группе лиц – очень опасно для духовной безопасности.
9.-12 - убрать из текста, ибо одно пустословие.
13. При манипулировании СВОБОДА как высшая ценностьи предназначение
человека и общества подменяется разными формами НАСИЛИЯ
Уточнить падежи, а потом выбросить. Глупость сия документ только портит.
14.-30. - рисунки, примеры зрительных иллюзий , примитивные карикатуры и репродукции известных картин, а так же цитаты ни к месту вставленные - убрать, только мешают всякому грамотному человеку.
Выучить падежи, а потом перечитать, а желательно еще и расспросить о том, что не понимаешь, а не судить с наскоку.
Там с падежами, как и со всем остальным все нормально:)
Деструктивный культ (термин определён Нейропсихиатрич еским институтом Университета Калифорнии) – это группа или движение, демонстрирующая значительную, глубокую или чрезмерную приверженность либо увлечённость, преданность определённому человеку, идее или вещи и использующие неэтичные манипулятивные методики убеждения и управления (например, изоляция от бывших друзей и семьи, истощение, применение специальных методов, разработанных с целью усиления внушаемости и слепого следования, мощное групповое давление, управление информацией, временное отключение индивидуальност и или приостановка действия критического здравого смысла, поощрение полной зависимости от группы и боязни её покинуть и т. д.), предназначенные для того, чтобы способствовать реализации целей лидеров группы с фактическим или возможным ущербом для членов данной организации, их семей или общества.
Почитайте справочник религиозных конфессий и объединений на территории белгородской области (стост. Болотнов Г.В., отв. за выпуск Орехов И.В.) Там выделяются созидательные религии (православие, ислам и буддизм), отдельное место занимает иудаизм, и указаны несколько созидательных религий малых народностей. Они отграничиваются от МАССЫ религиозных культов и сект, активно действующих на территории Белгородской области, имеющих деструктывный характер.
Дьявол, как известно, прячется в деталях. Вот потому мы имеем истрией человечества бесконечный кровавый пир.
Вы требуете продолжения банкета, Алексей Александрович? Извольте – я уже предлагал свои основы духовной безопасности. Их всего три:
А) Родина свята.
Б) Человек подобен Богу. Потому он первичен.
Г) Государство подобно аду, потому оно вторично.
Попытки поправить эти предложения неизбежно вернут нас к исходной точке с народом, обслуживающим власть, а не наоборот, и с дьяволом в личине Князя мира сего.
Истину глаголишь, уважаемый Вл. Калуцкий. Хоть и трудно сейчас представить, чтобы власть обслуживала народ, но действительно важно понимать, что в центре должен быть ЧЕЛОВЕК, созданный по образу и подобию, а не жалкие копии этого подобия, добившиеся важных чинов. С вами у меня серьёзных разногласий нет. Поступило предложение публично обсудить термин "деструктивный" - этим и вызван мой комментарий. И, уж извините, мимо организованного Владимиром Бабиным "банкета" трудно пройти и не обмолвиться
Безопасность Белгородской области понимается как такое развитие общества и народа, при котором учитываются позитивные интересы всех составляющих его этнических и конфессиональны х общностей.
Опасно забывать, что в основе белгородского социума находятся русский, украинский, белорусский народы… и Православие.
С какого, интересно, перепуга Белгородчину отнесли к «одному из центров мистических движений»? На чем основан этот далеко идущий вывод? Аргументов не вижу, потому – вычеркнем, дабы не морочить людям голову.
Украинцы прочтут, что у них, как считают авторы концепции, «духовные процессы пока неблагополучны» , и сильно на нас обидятся. Убрать, не будем ссориться с братьями -славянам уже хотя бы потому, что «в основе белгородского социума находятся русский, украинский, белорусский народы».
32-38. – можно убрать, можно оставить. Перепечатка статистических данных, опубликованных в открытой печати.
39. Основная причина социальных, семейных и личных трагедий – кризис духовности населения России и духовная агрессия извне.
Еще коррупцию надо бы упомянуть, террористическу ю опасность, и не в последний черед - бездарную власть в некоторых регионах и на низовом уровне. Набегает много причин, но духовную агрессию извне из перечня не стану вычеркивать, это правда.
42. Деструктивные культы (секты)
Цитата длинная, опустил, сами посмотрите на указанной странице.
Всё правильно, с одним лишь замечанием: сначала надо определить, что такое деструктивность , а иначе под всё то, что в том пункте перечислено, легко попадает и сама РПЦ.
49. Общие негативные признаки сект, действующих в России:
отсутствие внутренних ограничений;
стремление к мировому господству;
агрессивность и наступательност ь поведения;
неразборчивость в методах и средствах достижения цели;
стремление создать идеальный положительный внешний образ своей организации;
борьба с традиционными вероисповедания ми;
враждебность к традиционной этнокультуре;
скрытая или явная враждебность к государству;
значительный поток ресурсов, поступающих к ним из-за рубежа (в среднем около 80%);
активная деятельность в поддержку «свободы совести». (подчеркнуто мной –В.Б.)
Вообще говоря, свобода совести гарантируется и самым активным образом поддерживается Конституцией РФ. Уместно ли столь откровенно дискредитироват ь Основной Закон страны?
1. Сатанинской и демонической ориентации.
2. Псевдохристианс кой ориентации.
3. Неоязыческой ориентации.
4. Оккультной, эзотерической и псевдонаучной ориентации.
5. Восточной и неовосточной ориентации.
6. Псевдопедагогич еской ориентации.
7. Корпоративной ориентации (бренд-религии).
8. Финансово-идеологической ориентации.
Общие фразы, не серьезно, а потому очень спорно. Что такое – псевдопедагогич еская, корпоративная неоязыческая и прочие иные направления и «ориентации»? Особенно, «финансово-идеологическая» и псевдонаучная ? Это про что? Скажем, нанотехнологии сюда можно отнести? Или вступление в ВТО? Автор напустил густого тумана и сам в нем заблудился, как мне кажется.
58. Рериховское общество – организация, скрывающая свою религиозность.
Не пойму, чего РПЦ так набросилась на Рериха и память о нём.
59. В области зарегистрирован ы следующие общественные организации Рерихов: Межрегиональная общественная организация Черноземья "Мир через культуру" г. Старый Оскол; Белгородское отделение Международной Ассоциации «Мир через культуру – Рериховское общество»; Белгородская региональная общественная организация «Рериховское общество «Белогорье»; Старооскольская местная общественная организация «Мир через Культуру – Рериховское общество».
Особенностью деятельности организаций последователей Рериха (в основном творческая интеллигенция) является популяризация своего учения в системе образования и культуры. Ими проводятся мероприятия в высших учебных заведениях, музеях, библиотеках, выпускаются книги, пособия. Всем им придается научно-культурный и духовно-нравственный оттенок. Религиозный компонент учения маскируется.
И что из этого следует? Рериховское общество только потому отнесено к деструктивным сектам, что оно скрывает «религиозный компонент»? Да пусть скрывают, кому от этого плохо? Культурные люди, изучают наследие Рерихов, а это тоже, между прочим, наше общенационально е наследие и даже достояние. Не так ли? Тем более, что общество зарегистрирован о и ведет свою деятельность в рамках закона. Предлагаю в концепции ДБ исключить из перечня деструктивных организаций Рериховское общество.
60.62. – попытка бросить тень подозрения за причастность к делам «нехорошим» на так называемых неоязычников и последовательне й некоторых восточных мировоззренческ их учений. Решительно отвергаю подобную методу, ибо здесь мне видится борьба с конкурентами, а никак не забота о духовной безопасности.
магов и экстрасенсов, оккультные центры, псевдомедицинск ие группы и оккультные целители, теософы, антропософы, астрологи, гадалки,
прорицатели и их сообщества, коммерческие культы. Заметно неоязычество, особенно в системе образования и в молодежной субкультуре. Иногда внедрение неоязычества прикрывается изучением народной этнокультуры.
При этом игнорируется многовековая православная народная культура, а пропагандируютс я некие реконструкции и фрагменты древнего язычества. Неоязычество и иные культы пытаются проникать
в системы образования и бизнеса, органы власти.
Два слова об оккультных целительницах. Моя жена Татьяна (Царствие ей Небесное!) болела смертельной болезнью, рак у неё обнаружили на неоперабельной стадии. Врачи отказались от безнадежной больной, ибо сказали прямо: мы ничем помочь уже, увы, не сможем. Я повез Татьяну в Мясоедово, к бабке, которая очень популярна в наших краях. И что бы вы думали? Выходит Татьяна от неё и говорит: ты знаешь, а мне легче стало. И я вижу, что легче. Может быть, та «бабка» ( женина еще не старая, годов 50 с небольшим ) ей полгода жизни прибавила. И уход облегчила. Хотя нет, перед самой кончиной жена попросила православного священника позвать для совершения обряда соборования. Совершила это действо, легла тихонько, закрыла глазки….еще немного пожила и ушла в мир иной. Тихо ушла, беззвучно. Перед самой смертью попросила дать иконку в руки. Так и отошла - с иконкой и с молитвой.
И опять про неоязычников. До многовековой православной культуры на Руси была многотысячелетн яя т.н. языческая культура, которая подготовила хорошую почву для Православие. Разрывать историю народа, противопоставля ть православие дохристианскому мировоззрению наших великих предков - это штука крайне опасная. Настаиваю на том, что здесь надобно основательно поработать - вдуматься, понять истоки неязычества, обсудить тему детально, а уж потом делать какие-либо выводы.
68. Негативным фактором также является атеистическая, оккультная и эзотерическая масс-культура, которая активно навязывается информационной
и педагогической индустрией. Она ориентирована на идеологию индивидуализма, беспринципности и успеха любой ценой. А позитивные духовно-нравственные ценности сегодня с трудом воспроизводятся в обществе и слабо влияют на формирование образа жизни людей и социальные институты.
Набор слов. Скорее, плод возбужденной фантазии, нежели продукт умственной деятельности. В атеизме нет ничего негативного, во всяком случае, не больше, чем в любой религиозности. Вера в какого-нибудь бога ничуть не лучше и не хуже веры в то, что никакого бога нет.
69.На территории Белгородской области наблюдается много неформальных течений молодежи. Например, последователи следующих субкультур: «байкеры», «эмо», «готы», «граффитеры», «металлисты», «рокеры», «панки», «реперы», «скинхеды», «футбольные фанаты», «гопники», «анархисты».
Особое направление составляют религиозно- мистические группы.
Наиболее опасными субкультурами для духовного, психологическог о и физического здоровья и социального благополучия граждан являются
сатанисты, скинхеды, панки, готы, эмо…
В большинстве таких объединений нет внятных интересов и программ деятельности. Позитивные цели не ставятся. Часто ими пытаются скрытно управлять
деструктивные культы.
Смешались в кучу кони, люди, мотоциклисты и даже рисовальщики на стенах, которые недавно под эгидой городской администрации провели конкурс. Вот говорят: заставь дурака богу молиться…резуль тат будет ровно тот же, что нам демонстрируют некоторые отцы церкви, являя миру подобные глупости. При этом я не испытываю никакого внутреннего уважения, не говоря уже о почтении, скажем, к тем же готам или эмо. Факт имеет место – эти субкультуры присутствуют в молодежной среде. Опасны они? В каком смысле? В эстетическом – да, я бы не хотел, чтобы мои дети, а теперь уже и внуки попали в эту среду. Так они и не попадут – не позволю, всё сделаю для того, чтобы отвлечь, увести их от того, что я лично считаю плохим, негодным для души. Но запрещать – ни в коем случае нельзя! Это куда опаснее для общественного здоровья, ибо малейший запрет даст резкий толчок развитию субкультур, привлечению в них новых сторонников.
70 – 84 - убрать по основаниям, о которых было сказано выше.
1. В таком виде концепция ДБ быть использована в конкретной работе по обеспечению ДБ не может, ибо она несет в себе разрушительный, разъединяющий, но не созидательный и консолидационны й заряд.
2. Создать общественный Совет (комитет, комиссию – как угодно, я бы назвал эту структуру СМИнистерство обороны) по осмысливанию, разработке и подготовке концепции Информационной безопасности Белгородской области, подразумевая при этом, что целью нашей общей деятельности в этом направлении , прежде всего, является обеспечение безопасности духовной.
Благодарю за внимание )))
Так что все твои опасения и советы по обсуждаемому тексту однозначно поддерживаю. Ещё бы само название изменить, ибо именно духовной безопасностью в средние века занималась инквизиция. Чиновники во все времена не отличались оригинальностью .
Согласен. Предлагаю заняться Информационной безопасностью, здесь мне видится широкое поле деятельности, включая обеспечение ДБ
Решать эти вопрос надо только открыто, гласно,решения принимать на основе широкого общественного обсуждения основных идей, связанных с информационными угрозами и вызовами, и направлений деятельности по обеспечению информационнной безопасности.
Поверьте – я просмотрел все , как вы пишете, «букффы» документа. Вот Вы приводите перечень сект и деструктивных верований.
Но почему я должен видеть от рериховского движения угрозу стране большую, чем от равнодушного чиновного, простите за грубость, лица? Рерих жил и умер православным человеком и , уж точно, духовности России принес куда больше пользы, чем все концепции,. вместе взятые. Только потому,что именно этот чиновник признал Агни-Йогу вредной? И что с того, что лично Вы предлагаете исключить рериховское движение из списка деструктивных – концепция от этого только чуточку меньше пахнет канцелярией.
Я настаиваю на том, в чем вы меня вините: совесть и душа есть понятия личностные, личные. И только сообщество совестливых людей составляет народную соборность. Только непробиваемая стена из самодостаточных людей, а не толпы, способна оградить Родину от бед.Зачем концепция, если уже есть Библия? «Народ составляют святые» - опять повторю слова Нила Сорского. А когда меня с амвона или трибуны быть совестливым человеком призывают те, для кого и Родина и церковь есть кормушка, я откровенно смеюсь. Предложенная концепция рассчитана на покорность паствы, бездумность электората. Она пытается заставить человека чувствовать себя единицей толпы, которой враги грозят со всех сторон. Она нивелирует личность, лишая человека возможности определять, что такое хорошо, и что такое грех.
Эта бумага – не рецепт духовной безопасности. Это –подделка под рецепт. В аптеке у Бога по такой бумажке лекарства от душевного недуга
Что такое деструктивность ? Это нечто, разрушающее структуру, если буквально. Какова структура нашего общества? Оно, что очевидно, полифонично- многонациональн о, многоконфессион ально, мультикултурно, на том и стоим. Стало быть, деструктив в обсуждаемом конктексте - всё то, что разрушает полифонию, устанавливает монополизм, как в духовной сфере, так и в мировозренческо й. Я так понимаю. А потому надо основательно посмотреть, что такое деструктивность на современном этапе.
1. Человек подобен Богу - потому он первичен.
2. Государство подобно аду - потому оно вторично.
Исходя из этого следует утверждать отношения между людьми и между человеком и государством.
Интересно, как ты себе, Устиныч, мыслишь систему отношений с заведующим "адом", например, не говоря уже про ниже стоящих "чертей" )))))
По моему , на земле есть и Рай. Это Родина. Вот представителей Родины надо боготворить. А они - во всех слоях живого общества - от учителей, верующих священников, доярок, музыкантов до бомжей и эмигрантов. Вот здесь и живет духовность.
Знаете - прочел я "Закон о полиции". И представил себе в тексте вместо слова "полицейский" слово "Учитель русского языка". Забавно получается, и горько. "Учитель русского языка имеет право проверять у граждан документы, указывать им на неправомерность их поведения... Учитель русского языка имеет заработную полату не нижнее 33 тысяч рублей в месяц...Учитель русского языка имеет право на ведомствененое медицинское обслуживание, его дети имеют право на приоритетное зачисление в высшие учебные заведения..."
Вот когда выйдет Закон об Образовании в подобной редакции, а Законом о полиции всех служак от сержанта до генерала низведут до положения прислуги и охраны учителя,кем они, по существу, и должны быть, тогда я поверю в серьезность предложенной Концепции о духовной безопасности.
То бишь – мы бы ничего не знали, но жили бы (или уже живем ) по неким скрытым от глаз людских правилам поведения. Отклонение от них есть покушение на духовную безопасность, ибо незнание законов у нас не освобождает от ответственности .
Но ответственность ох как нужна в случае настоящей беды.
Вот когда посмотришь вокруг, то понимаешь, что и в других сферах жизни у нас налажено существование по каким-то неведомым нам тайным Концепциям. Вот есть Уголовный кодекс, призванный карать за взятки. Там однозначно написано: тюрьма!
Нет. Согласно неведомой Концепции Кодекс этот – по-боку! Штраф теперь, оказывается, предусмотрен ко взяточникам.
Как говаривал Черномырдин: напугали бабу высокими каблуками.
…Нет, господа составители концепций. Душа – это не тот ангел, к которому вам позволено прикасаться руками. Меня духовности учит библия, учит Гоголь, учит священник маленькой сельской церквушки протоиерей о. Игорь, учит девяностолетний отец, ветеран войны. А еще духовность я вижу в том, чтобы не верить составителям канцелярской безопасности, ибо ничто так не опасно для Родины, как ревнители ее безопасности.
И нисколько он ничего не дискредитирует. Просили высказать мнение - вот люди его и высказывают. Я тоже против этой концепции, но за мной никто не стоит. ибо у меня есть своя голова на плечах.
А вот стоящего за спиной Переверзева И Веры за версту видно. Это дядя Степа, который теперь полисмен. И неважно, что накинуто у него поверх кителя партикулярное платье.
Ну с официальным обращением - это конечно "юморно" получилось. А вот критиковать проще, чем создать что-то своё стоящее. Поэтому ребята, не жалуете эту концепцию, дружно делайте свою, мы и её публично обсудим ) Одно хорошо, это общее понимание, что угроза духовной безопасности реально существует!
В общем, порадовали откровенно. Давно так не смеялся. Спасибо, Николай.
Теперь о главном. Это обсуждение надо было бы устроить раньше, задолго до того, как была написана пресловутая концепция и сделана презентация. В этом заключается моя принципиальная позиция: никакой Оливер, а тем паче, Хвыля в одиночку не могут ничего хорошего сделать, что касается таких вещей, как духовная безопасность. Боже вас, Николай, упаси думать иначе. Духовная - это к душе каждого обращено, это значительно больше, чем расписание движения маршруток.Только сообща, только вместе мы должны над этими вопросами думать, согласовывать и вырабатывать какие-то меры. Они же будут обращены к обществу, верно?Запретить, не рекомендовать, исключить, ограничить и т.д. -это все довольно серьезно, ибо устанавливает некие нормы, границы, рамки. А как же общество будет им следовать, установленным, к примеру, нормам, , если оно к тому не имело никакого отношения? Вот о чем речь!Вы ошибаетесь глубоко, Коля, никто здесь не имел в виду ни в малейшей степени дискредитироват ь концепцию ДБ. Наоборот! Мы хотим - и это честно, поверьте - сделать такую концепцию, чтобы людям было не стыдно показать. Эту - стыдно. Эту не надо показывать, очень слабая работа, уязвимая во многих отношениях.
Владимир Иванович, вижу, употребление сниженной лексики - для Вас норма. Это характеризует Вас как непрофессионала и просто невоспитанного человека.
Вы еще собираетесь приглашать о.Андрея на какие-то свои мероприятия после устроенного Вами здесь позорного бездарного шоу???
Хотелось бы увидеть ваше мнение по поводу этих документов, принятых на уровне страны а не какой то маленькой Белгородской области. С уважением к начатым Вами делам.
Николай, господа журналисты не могут отличить концепцию от презентации:)
Они специалисты в другом жанре.
Верно подметили, Николай! Официального документа под названием "Концепция ДБ" нет и быть не может,а мероприятия ограничительног о порядка, на ту концепцию опирающиеся, есть. Вот это и тревожит. Хотя сами мероприятия, во всяком случае, те, что утверждены на высшем областном уровне и благословлены владыкой, которые теперь активно обсуждаются в обществе, лично у меня возражений не вызывают. Там всё правильно акцентировано, направления работы верные. И что касается т.н. праздника Св.Валентина, и Хэллоуина -согласен полностью: за бюджетные деньги эти вещи не стоит организовывать в школах и учреждениязх культуры. тут у меня вопросов нет. Впорос в другом. К примеру, Хэллоуин довольно шумно прошел в некоторых частных клубах и кафе - с рекламой, с уродскими масками, с отрубленными понарошку головами и "окровавленными" бисквитными пальчиками на закуску. Ставлю вопрос: будут ли предприняты какие-то карательные меры по отношению к владельцам частных заведений, которые демонстративно ослушались, не выполнили предписанных рекомендаций, хотя им никто ничего и не рекомендовал? Если да -это очень плохо. Если никаких репрессий за непослушание не будет, тогда всё нормально, а сам спор по повду традиций и эстетики мы переведем в идеологическую плоскость.
Мы обязательно проведем открытый "круглый" стол с авторами-разработчиками концепции ДБ. И хотя уважаемая Вера сомневается в том, что Хвыля-Олинтер согласиться принять в обсуждении участия, я думаю. согласиться. Он реально умный товарищ, его участие в корректировке - я бы так назвал - концепции ДБ будет весьма полезным и эффективным.
Я ничуть не сомневаюсь в том, что о.Андрей реально умный товарищ:)
Меня больше интересует, с какой совестью ВЫ будете приглашать его и смотреть в глаза после Вашего публичного глумления над документом, в котором Вы понимаете не больше, чем коза в газете.
Я понял Вашу позицию и Вл. Калуцкого - вы сторонники возрождения древних славянских и арийский языческих идей. Вы современные язычники! Именно, поэтому вам ДБ не по душе, ведь там православный священник, о православии говориться. Если я не прав, прошу поправить.
Уважаемый Николай! Прямо скажу, если бы мои дети попали под влияние сатанистов, были втянуты, как вы сказали, в сатанистскую вакханалию, я бы, честное слово…ну, даже не знаю…может быть, руки бы на себя наложил. А какой смысл жить вообще, когда не я, отец, а кто-то оказался идейно сильнее, убедительнее? Что я в этой жизни значу, если не те моральные и нравственные ценности, которые я исповедую и которые неустанно внушал своему ребенку с первой секунды, как только он появился на свет, а совсем другие – чуждые мне, отвратные сердцу моему, стали более привлекательным и для моего продолжения в лице, допустим, сына или дочери. Всё! Это был бы мой личный крах, финал, конец смысла жизни. Что тут еще говорить?
Но значит ли это, что сатанистов, допустим (хотя еще надо определить, что это такое), следует поставить вне закона, расстреливать на месте без суда и следствия и применять к ним самы жуткие кары?
Хочу обратить ваше внимание, Николай, на наше общее недавнее прошлое. Помните, печально известную 58-ю статью тогдашнего УК? Антисовесткая деятельность. Несметное количество советских людей сложило головы свои, будучи признанными государством виновными именно по по этой статье. А что такое – антисоветчина, как тогда говорили? Да всё, что угодно: анекдот , реплика, косой взгляд на портрет Сталина (были и такие случаи), сел на собрании не вовремя, встал чуть позже, хлопать прекратил, когда все еще били в ладоши и кричали "Да здравствует!"….
Я о чем хочу сказать? Это очень ответственное дело – признать кого бы то ни было сатанистом, а если в целом, носителем, как предагается в презентации концепции ДБ, деструктивного мировозрения. Очень сложный вопрос. Не думаю, что примитивизм – типа того, что они детей едят, кровь младенцев пьют, приносят в жертву людей и т.д. – стоит всерьез рассматривать в качестве аргументов, когда мы будем обсуждать вопросы, связанные с раскрытием содержательного смысла понятия деструктивные, деструктивность . Именно потому, что у нас с вам есть печальный советский опыт. Наступать на те же грабли не хотелось бы, какими бы благими намерениями вы, а с вам все те, кто пытается силой внедрить православие в общественное сознание современного российского общества, не были бы переполнены.
Мы говорим вроде бы на одном русском языке , а смысл вкладываем в разговор разный. Как Вам втолковать, что (за Бабина скажет он сам)нам все одно, как именуются Бог и вера: Саваоф ли, Иегова ли, Аллах ли, и кто верующие - православные, шаманисты, мусульмане или молокане. Главное, чтобы вера эта была Любовь, и Бог был Любовь. А каким путем люди приходят к Любви - не суть важно. Все дороги ведут к Богу, если по ним не идти в обратную сторону.
И нам важно, чтобы на нашем пути к Богу приверженцы какого либо одного исповедания не навязывали нам свои правила духовности. Как только любая идея объявляет себя единственно верной - она перестает быть истинной. Кто вообще убедил Вас,архиерея Иоанна и патриарха Кирилла в том, что вы более православны, чем мы с Бабиным? Вы радеете за наших внуков. Хорошо. Но почему я должен доверять архиерею с губернатором духовную безопасность внука? В силу высокого сана, за которым Вам видится их особая близость к Богу? Я же, напротив, вижу в этом людей с чрезмерным самомнением, коим будущее внука доверять нельзя ни в коем случае. Та же секта, только под крылами двуглавого орла. И вот если по калькам вашей Концепции воспитать внука, то - точно, кружки воды от него без предварительной оплаты не дождаться.
Вы назвали меня язычником. Себя причисляете ко православию. Если имя язычеству и имя православию - Любовь - в чем разница? Или Ваша Любовь сердечнее? Тогда уж, точно, Вы должны простить нам нашу неправильность, а никак не бранить и не впрягать в хомут чиновной духовности, в который сами составители Концепции совать шеи не торопятся.
И еще каюсь, что недостаточно убедительно отвечал на Ваши письма. Иначе Вы поняли бы, что и "через горнило (может, менее грозное, чем у Достоевского и выдающихся)" я прошел, и Блавадскую с Рерихом, а вкупе "Четьи Минеи" еще митрополита Макария, святоотеческое и догматическое богословие и даже Николая Степановича Лескова в ряду со всем сонмом мировых классиков я прочел.
Для меня плохо, если из моих письмах этого не видно.Но это совсем не значит,что для внука что будет лучше, если "система оккультизма, псевДонауки, астрологии..." проникнет в образование наряду с вашей Концепцией безопасности.
Это равно опасные вещи.
Я только знаю, что теперь такая концепция, точно, не пройдет. И не только в силу ее губительности, а просто потому, что в среде ее толкателей нет ни пламенных проповедников, ни ярких публицистов.Творческое и духовное поле в епархии и области основательно вытоптано. Иначе нашелся бы такой советник, способный подсказать сановникам, что нельзя одним языком писать о раздутых расценках ЖКХ,поправки в Устав караульной службы и живое слово о душе.
Видим - Вам велено добиваться одобрения Концепции у населения - Вы и выполняете. Без огонька, бесцветно.
Впрочем - какие могут быть цветы на плацу...
Полагаю, что тематика предложенной концепции ДБ на наших страницах исчерпала себя. Тут вообще нет предмета обсуждения.
Иванович, у меня компьютер, "сработанный еще рабами Рима" - невозможно набирать, тест пропадает, повторяется. Если будет что-то интересное - заходи ко мне на margadon53
"Я НЕ НАШЕЛ ЗДЕСЬ НАУЧНОГО ПОДХОДА. Все ваши доводы основаны только лишь на вашем личном опыте, не более того. Но это не аргументы. А ваша личная позиция."
Первое.Пожалуйста, поясните, на каком научном подходе базируется концепция ДБ, чтобы можно было обсуждать её, руководствуясь научным подходом?
Второе. Если личная позиция и жизненный опыт, на котором она основывается, не могут служить аргументом в данной дискуссии, то что может послужить в качестве такового?
Ещё раз извините за вмешательство.
Позвольте отметить два момента, серьёзно огорчивших. Первое:то ссылка на саму презентацию не работает, то не желает открываться уже скачанная презентация ( возможно, проблемы на моей стороне)). Поэтому пришлось ограничиться освоением цитат из данного обсуждения.
И второе. На фоне форменной истерии, охватившей некоторую часть информационного пространства - коррупция, ювенальная юстиция, поголовная чипизация и иже с ними - так благословенна была декларирующая православие концепция духовной безопасности ( не совсем, правда, ясно, откуда данные "более 90% жителей области считают себя православными"), что хотелось воскликнуть: "Ну где же ты была, родная!.", широко раскрыв приветственные объятья.
Увы-увы. При рассмотрении, скажем, «Перспективы духовно-нравственного воспитания и образования
в образовательных учреждениях Белгородской области» за подписью "Директор Центра духовного просвещения
управления образования и науки Белгородской области Шереметцева Л. В.", разочарование накрывает с головой. Никакая не "родная", ряженая. Та ж морковь, да только в профиль(. Контроль мозгов и их содержимого, равно как и продукции эфемерной субстанции "душа". Для меня лично вопрос не в необходимости подобного контроля и не в его качестве, а в том, зачем и кому он нужен в широких масштабах? Пока ответа не вижу, ибо идеология - всегда палка о двух концах и бьёт отлично с любой стороны.
Во избежание недоразумений: люблю Бога, Отечество, культуру и духовность. Не люблю:насилие, произвол, засилие невежества и бюрократии с коррупцией как нормой жизни и почти частью менталитета)
Вы-то себя считаете православной?
Если да, то почему не допускаете, что 90% думают также?
Если нет, расскажите, какого бога любите?:))
Что значит файл перенесен на файлообменник??? Вы с автором согласовали этот вопрос?
И еще хочется уточнить, о.Андрей вообще давал свое согласие на публикацию его презентации?
Вы законодательств о хорошо знаете? Советую решить этот вопрос с автором.
И хотел бы заметить Н. Переверзеву на его справедливые слова В. калуцому о "писателях - зеркале души". Сейчас вот по телевизору показали изданную по подобной концепции знаменитую сказку А. Пушкина. Так она теперь называется " О купце и его работнике балде". Во как! Если попам надо, то и зеркало души Пушкина исказить не грех. А куда вы "Гаврилиаду" денете? А "Христос Воскрес, моя Ревекка!"?
Христос Воскрес, моя Ревекка!
Сегодня, следуя душой
Заветам Бога-человека
С тобой целуюсь, ангел мой.
А завтра к вере Моисея
за поцелуй и не робея
Готов, еврейка, приступить,
И даже то тебе вручить,
Чем можно верного еврея
От православных отличить.
Давайте вымараем это из русской классики, как уже вымарали слово "жид" из книг Гоголя. Давайте станем учить детей по по искореженным церковью книгам - и тогда они будут в духовной безопасности!...
Видится мне, что истиное православие не в том, чтобы запретить слово "поп", а в том, чтобы , чтобы иерей был примером во всем. И "жид" перестанет быть презренным словом сабо собой, когда носители опеределенной национальной принадлежности во власти перестанут уничтожать наше образование и культуру и перестанут требовать увеличения для нас пенсионного возраста.
Нашу духовную безопасность нельзя доверять чиновничеству. За деньги трижды продадут и отрекутся , еще петух не успеет прокричать. Пушкин безопаснее Хвыли.
Да у Вас вообще сомнение отсутствует, прежде всего, в собственной непогрешимости: )
Цитирую Семернин С.:
Меньше смотрите телевизор, больше читайте и больше думайте, в том числе над тем, кому выгодно сейчас подавать давно известную всем образованным людям информацию как горячую новость и очередной скандал.
"Впервые сказка была напечатана В. А. Жуковским в 1840 году. По цензурным причинам Жуковский заменил попа на купца Кузьму Остолопа: «Жил-был купец Кузьма Остолоп по прозванию Осиновый Лоб». Далее всюду поп был заменён на Кузьму." (с)
Вот о чем речь. Впрочем - не поймете...
Я, конечно, понимаю, что Вы «alter ego Владимира Калуцкого» - тот коверкает фамилии участников ветки, Вы - даже не смотрите, кому отвечаете.
Вот как раз о том и речь, что Вы свои выдумки типа "общество ввергается в пучину церковной цензуры" пытаетесь выдать за реальность. Спрашивается, с какой целью?
Спасибо за четкую формулировку.
Что и требовалось доказать:
В основе непрятия идеи ДБ - НЕНАВИСТЬ К ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВУ.
Но на вызов всё-таки отвечу. Решительным образом не согласен с тем, что критика предложенной концепции ДБ равнозначна ненависти к РПЦ и государству. Говорил выше о том и сейчас повторю: актуальность системного подхода к выработке мер по обеспечению духовной безопасность вне всяких сомнений. Вопрос только в том, какие идеи, какую концепцию взять за основу. Некоторые адепты предложенной концепции ДБ полагают себя истиной в последней инстанции, и напрочь отвергают иные подходы к решению этой важной гуманитарной проблемы. Пользуясь примитивной подменой понятий они любую критику своих разработок приравнивают к антиправославно й и, что уж совсем смешно, антигосударстве нной деятельности. Полагаю, глупость авторов подобных утверждений очевидна. Но глупость ли это? Помните: «Сегодня ты играешь джаз, а завтра – родину продашь!». Полагаю, упреки адептов данной концепции ДБ из той же серии. Не найдя серьезных аргументов в споре они дошли до предельной крайности: кто не с нами – тот против православной церкви и государства.
Ошибаетесь, отцы святые! Государство – это мы, но что особо подчеркну, Русская Православная церковь – это тоже мы, её прихожане, ибо для них, прихожан, а не для наряженных в специальные одежды служителей церкви она создавалась отцами - основателями. Если, конечно, я, человек достаточно атеистический, далекий от какой-либо религиозности, правильно понимаю предназначение любой церкви, как общественного института. Но дело даже не в этом. Искренне рад, что Николай Переверзев со мной согласился, цитирую: « Конечно же глупо, бессмысленно внедрять православие силой в общественное сознание современного российского общества». Хорошо, что человек, видимо, глубоко верующий и исповедующий Православие, это понимает. Огорчило лишь то, что Николай , судя по всему, исповедует еще и ортодоксальные взгляды на либерализм как мировоззрение. История, воспользуюсь его замечанием, повторяется: вчера религия была опиумом для народа, сегодня нам пытаются внедрить в головы, что либерализм – иго. Не находите аналогий Николай? Уверяю вас, и религия не опиум, а если опиум – то в медицинском смысле, как обезболивающее средство, но и либерализм – совсем не иго, если человек себя в душе чувствует свободным от навязываемых ему концепций и догм. Тема сама по себе отдельная и очень интересная. Может, в отдельной ветке поговорим о свободе и несвободе? Президент РФ считает, что свобода – лучше несвободы. А у нас тут некоторые православные товарищи свободу полагают игом. А мне кажется – да не кажется, я в этом убежден! – что дух свободы укажет путь к спасению.
А кто такие Наталья Васильевна, Татьяна, Дмитрий, Семернин С. и др.? Вы знаете их лица, судьбы и биографии? Это сотрудники Вашей газеты или это Вы сами создаете массовость под несколькими никами?:)
Цитирую Владимир Бабин:
Хотите поговорить о хамстве?
Пожалуйста. Вот "высокий" интеллектуальны й уровень Ваших реплик и такой же "высокий" уровень воспитанности, профессионализм а и журналистской этики:
-в отношении участников:
Цитирую Владимир Бабин:
- в отношении документа:
Цитирую Владимир Бабин:
А Вы считаете, что высказывания типа
Цитирую Вл. Калуцкий:
Цитирую Семернин С.:
пропитаны любовью к государству???
А Вы считаете, что высказывания типа
Цитирую Вл. Калуцкий:
Цитирую Семернин С.:
пропитаны любовью к государству???
С этого и надо было начинать, а не строить из себя эксперта по вопросам, в которых ничего не смыслите.
Цитирую Владимир Бабин:
Нет, неправильно Вы понимате.
В следующем номере "Голоса Белогорья" подробный ответ на заданный вопрос. Кратко: десткая школа искусств в Н. Осколе никуда не делась - базируется в прекрасном помещении, активно действует, развивает сеть своих филиалов в школах.
Мы как люди, родившиеся в СССР, имеем некую фобию,страх что нам что-то навязывают. Мы этого пугаемся, внутренне противимся, дрожим. Это объективно, это факт. И получается, что сегодня, когда государство что-то запрещает, навязывает, допустим что-то светлое, полезное, всеми это воспринимается в штыки. Люди живут стереотипами, страхами. Обратите внимание, я говорю сейчас о старшем поколении, не о молодежи. У молодежи другое было воспитание, еще худшее. Так вот, почувствовав свободу, демократию, мы поняли, сравнили, что это лучше, чем жить в совке. Многие люди, чувствуя это сравнение, выбирают либерализм, но многие, видя к чему либерализм приводит, желают вернутся в совок. Но это не говорит, о том что есть либерализм и совок и больше ничего. Вы этих людей знаете, уверен они вам пишут, жалуются, в том числе на молодежь, нравы, ценности. Владимир, сегодня свобода, в либеральном смысле, воспринимается как вседозволенност ь, что хочу то и делаю. Так было и с нашим нигилизмом, так и повторяется. Хочу помочусь на угол дома в присутствии прохожих, хочу оболью грязью в сми. Все разрешается и вы видите как сгущаются краски дня, как разнуздываются нравы, как дебилизуется молодежь. Владимир, вы помните историю, на какой основе возникли революции в 20 веке, а потом и ненавидимый многими совок, - на либеральной,ниг илистической, "свободной" пришедшей из за кордона, все отрицающей, протестующей, бунтующей. Владимир, вы же знаете, как никто, уверен, на чьи деньги делались и делаются сейчас революции.Я вас вывожу на этот уровень. И я спрашиваю,вы отдаете себе отчет в этом? Что сегодня, через пять, десять лет может последовать? Вы общественный деятель, вы несете персональную ответственность . Цепочка взаимосвязи очень длинная. Она начинается со слова - хочу безграничности , а заканчивается анархизмом, бунтом, террором.
Далее Вам же не понравилась, как Вера, разкритиковала ваше мастерство. Вас это ущемило, вашу честь, достоинство. Владимир, это же свобода. Вера разкритиковала вашу нравственную сторону, но не мастерство. Вы даровитый человек, это очевидно. только сами вы куда ведете всех тех, кого просвещаете, с кем спорите и т.д? Я выражу свое мнение, Владимир, я сторонник свободы, но свободы от беспредела, разврата, глумления, разгульности сект, духовных мошенников и извращенцев, я стремлюсь уважать личность, потому что она личность. Я сторонник развития творчества, литературы, культуры,сми, но нравственной, возвышенной, одухотворяющей, не пошлой, низкопробной. Владимир, я не сторонник тоталитарного режима, просто я утверждаю, что сегодняшние средства воздействия на личность и манипулирования ей еще более тоталитарны, чем было при совке. Сегодня большинство людей зазомбировано либеральной культурой благодаря тоталитарным информационно-военным и иным методам. И самое интересное, эти люди довольны. Многие этого не замечают, но ведь вы как представитель сми должны это знать. Владимир, коммунизм, социализм, либерализм, демократизм - это не наши идеи, они родились не в нашей среде, не в России. Владимир, вы это понимаете?. Или вам все-равно. Чьи это идеи, кто и зачем их продвигает. Вы чувствуете ответственность за общество или Вас интересует только ваша, личная сторона? Может, после нас хоть потоп? Владимир, у вас есть недвижимость за границей? У меня нет!
Но тут я хотел бы обратить внимание на опасность подтасовок и крайний вред для понимания сущности проблемы, если мы станем заниматься подменой понятий. Соглашусь с тем, что многие – увы, очень многие люди, а так же народы и страны под свободой понимают никем и ничем не ограниченную вседозволенност ь. Примеров приводить не стану, они очевидны и общеизвестны. Означает ли это, что мы в таком случае должны, дабы хоть как-то упорядочить окружающую действительност ь, совсем отказаться от понятия свобода?
Вот вы, Николай, говорите: Вера меня раскритиковала, но я типа того зря на неё обиделся, ибо это и есть «свобода». Отнюдь! Во-первых, поверьте, никакой обиды я на Веру не держу, ибо грех было бы на неё обижаться. Здесь другое принципиально важно: если бы Вера была реальным человеком – тогда я бы с вами согласился, но она – миф, фантом, призрак, а потому никак нельзя соотносить её действия здесь с понятием свобода. Свобода – это, прежде всего, ответственность . Аноним ни за что и ни перед кем не отвечает и потому самим своим присутствием, скажем, здесь, в этой дискуссии, порочит само понятие свобода слова.
Вы, Николай, сторонник свободы от «беспредела, разврата, глумления, разгульности». Прекрасно! Так ведь и я решительно настаиваю на том, чтобы прекратить в сети разгул анонимов. Именно потому, что являюсь ярым сторонником отвественной свободы слова.
Теперь о главном. «Коммунизм, социализм, либерализм, демократизм - это не наши идеи, они родились не в нашей среде, не в России». Скажем, великий философ Николай Бердяев нашел в русской душе «истоки и смысл русского коммунизма». Не читали? Советую, интересная книга. Не менее великий мыслитель Иван Александрович Ильин резко критиковал формальную демократию западного образца, призывая при этом в грядущей России утвердить демократию творческую. Он не отрицал, заметьте, народовластие, а решительно его отстаивал говоря о том, что народовластие и русский дух почти синонимы.
У меня есть большая работа на этот счет, она была опубликована в журнале «Звонница» в № 9. Посмотрите на сайте областного управления культуры, там есть раздел – журнал «Звонница. Потому кратко: народовластие придумали русские люди задолго до того, как почти всё остальное человечество научилось ходить прямо. О том сказано в «Велесовой книге», каковую полагаю историческим документом, а не подделкой. Это если кратко. На самом деле, вопрос очень объемный, серьезный. Пожалуй, надо всё-таки перенести его отсюда, скажем, на форум или затеять отдельный спор по данной теме на главной странице. Наверное, так и сделаем.
Вот так и сейчас, многие живут либерально-мировоззренческ ими иллюзиями, а когда птица клюнет, дай Бог, чтобы не поздно было. А если будет поздно, то только и останется взгляды пересмотреть, как сделали многие наши эмигранты. С уважением к вам.
«И вот когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг: “Народы бывшей России, расчленяйтесь!” – то откроются две возможности: или внутри России встанет русская национальная диктатура, которая возьмёт в свои крепкие руки “бразды правления”, погасит этот гибельный лозунг и поведёт Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране; или же такая диктатура не сложится, и в стране начнётся не представимый хаос передвижений, возвращений, отмщений, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия.
Тогда Россия будет охвачена анархией и выдаст себя с головой своим национальным, военным, политическим и вероисповедным врагам… Пройдут годы национального опамятования, оседания, успокоения, уразумения, осведомления, восстановления элементарного правосознания, возврата к частной собственности, к началам чести и честности, к личной ответственности и лояльности, к чувству собственного достоинства, к неподкупности и самостоятельной мысли, – прежде чем русский народ будет в состоянии произвести осмысленные и непогибельные политические выборы.
А до тех пор его может повести только национальная, патриотическая, отнюдь не тоталитарная, но авторитарная – воспитующая и возрождающая – диктатура… После большевиков Россию может спасти – или величайшая государственная дисциплинирован ность русского народа или же национально-государственно-воспитывающая диктатура… Спасти страну от гибели может только строгий авторитарный (отнюдь не тоталитарный!) режим… При таких условиях национальная диктатура станет прямым спасением, а выборы будут или совсем неосуществимы, или окажутся мнимыми, фикцией, лишенной правообразующег о авторитета».
Таких цитат можно найти большое количество, выдающихся у нас мыслителей в стране предостаточно.
Пройдут годы национального опамятования, оседания, успокоения, уразумения, осведомления, восстановления элементарного правосознания, возврата к частной собственности, к началам чести и честности, к личной ответственности и лояльности, к чувству собственного достоинства, к неподкупности и самостоятельной мысли, – прежде чем русский народ будет в состоянии произвести осмысленные и непогибельные политические выборы.
Полагаю, 20 лет - вполне себе большой срок, именно то, что Иван Александрович имел ввиду, когда говорил "пройдут годы...".Вот мы и подошли, думаю, что очень близко к тому, чтобы произвести "осмысленные и непогибельные выборы". Стало быть, путь к спасению - свобода и демократия, не так ли, Николай?
Мне думается, очевидно, что вне либеральной парадигмы эти понятия вообще не имеет смысла даже обсуждать. На самом деле, о каком собственном достоинстве можно говорить в тоталитарном государстве? О какой самостоятельнос ти, в том числе, мышления там, где навязывают, чуть не силком, некие догматы?
Владимир Иванович, почему Вы как бы оправдываетесь перед нажимом тех, у кого за спиной только административны й ресурс? Согласитесь, цитирование ими русских философов есть всего лишь факт наличия памяти, а никак не убедительной позиции. Великие потому и велики, что в них можно найти мысли на все случаи жизни. Но какое отношение это имеет к нашему случаю? Я например, могу привести здесь постулат Нитше том, что стоящий на верхней ступеньке иерархической лестницы свободен от всяких обязательств перед теми, кто ниже. Разве не есть в этом картина нынешней российской жизни? И не это ли причина нашей нынешней духовной опасности?
В нормальном обществе в нашей ситуации оправдывались бы гг. Переверзев ( я правильно написал?) и Вера. На деле мы с Вами - большие государственник и, потому что ищем пути выхода из тупика, а защитники Концепции , ничтоже сумяшеся, еще глубше заталкивают нас туда.
Именно за нами вековые Россия и православие. За ними - всего лишь страх момента.
Как умные люди, они это хорошо понимают. Потому и пытаются отгородиться от жизни частоколом концепцй, резолюций и цитат. Им надо только помнить, что последней фишкой в этом ряду остается соломинка...
Пишите больше, чтобы люди знали, что на самом деле Вы из себя представляете:) ))
И. Аксаков: "Окончательный удел христианского отрекшегося от Христа общества есть бунт или революция",1881 г.
На протяжении переписки с вами, я попытался это показать, извините если плохо. Чтоб, окончательно развеять иллюзии некоторых оппонентов, я считаю, что государство сегодня находится в больном состоянии. Но это не дает мне оснований ненавидеть его, точно также как если бы я ненавидел физически больного человека.
Вы интересно рассуждаете. В одном случае, Вы признаете, что
Цитирую Ярослава:
а здесь всех под одну гребенку чешете:)
Ваша проблема в Вашем неверии.
Цитирую Ярослава:
Ярослава, не лукавьте и не придумывайте себе оправдания и отговорки для личного безверия и бездействия.
Такой личный пример истинного духовного жития есть у всех без исключения - это Христос, все православные (и миряне и священники) каждый в свою меру испокон веков "двигаются" именно за Ним, а не за кем-либо еще.
Себя благодарите за Ваши собственные аутодефиниции:) ))
Цитирую Ярослава:
Да если Христос будет идти по обочине босиком, они его и не заметят, ветром обадут.
Радетели без мигалки в коридор боятся высунуться, а меня тока в пириемные часы в упор видят. Я и такие как я бедолаги для них - главная духовная опасность.
Вы где работаете и живете, Вера? На какой планете? Может - у вас там теплое местечно для Ярославы есть чтоб она у вас веры и действия набралась?
Других вы в бреде упрекаете. У вас не бред, нет. Вы свое гнездышко отстаиваете.
О чем Вы? Кто Вам лично может помешать идти за Христом?:) Вот при чем тут архиерей и мигалки к чьему-то нежеланию жить по-христиански?
А теплых местечек в христианстве по определению быть не может.
Что-либо движется в стране лишь за деньги. Не случайно в последние два десятка лет не появилось никаких новинок в технике и технорлогии: добивается советскоре наследство наследство. И конца этому пока не видно. Правление по восточному образцу привело к застою власти на всех уровнях. Этих все власть устраивает, и потому, конечно же, никакой модернизации в стране не произойдет.
"Окончательный удел отрекшегося от Христа общества есть бунт и революция" - приведенная Вами цитата.
Или Вы полагаете, что устроенное по хищническому типу наше государство живет по Христу?
Это ли не духовная опасность для Родины?
Я ведь кричу не от ненависти к государству, как Вы утверждаете. Я кричу от бессилия перед тем кошмаром, куда оно нас тянет в своем бессердечии.
"Так не пишут члены Сюза писателей" - звучит, извините, как донос на меня. Но уже до Вас писали и губернатору, и дальше с наказом "выгнать" меня из Союза. К несчастью для просителей - Союз писателей не подчиняется ни администрациии, ни духовной консистории. И замечу для вас - кричу о происходящем , как представитель этого Союза, не я один.Если белгородские писатели молчат - это дело их совести. Меня же говорить во весь голос из числа больших русских писателей учил Виктор Петрович Астафьев : "Писатель с перепуганной душой - потеря квалификации".
И местечо его в христианстве очень холодное. Как у всех радетелей за народ
Угу. Только я совершенно не согласна с Вашей подменой смысла.
Мимо "босого Христа на обочине" можно пройти и пешком.
Даже если у Вас самого будет роскошное авто с ветерком и пять мигалок, Вы все равно найдете, в чем упрекнуть архиерея.
А суть в том, что Вы сами никогда не пробовали исполнять христианские заповеди, иначе бы все претензии к архиерею и другим лицам у вас бы отпали.
Исполнение заповедей (и декалога и заповедей блаженства)ника к не связано с поведением и образом жизни других людей, это работа над самим собой.
А то, что Вы считаете, что "архиереи совершенно не при чем, когда речь идет о Христе" говорит лишь о том, что Вы не в теме христианства:)
А боится он прямых вопросов, что на устах у всех прихожан вертятся.
лучше бы он Бога боялся
Это Вы сами придумали, что архиерей боится прямых вопросов:)
А мероприятия по ДБ направлены как раз на то, чтобы отвечать на всякие недоуменные вопросы:)
Если ему кто- то сказал, что он Богу дороже, чем ребенок - его обманули
А почему Вы противопоставля ете архиерея ребенку? И откуда знаете, кто дороже Богу?:)
Вы сами болеете, лечитесь?
Знаете, таких вопросов можно наклепать, сколько угодно.
Вот на какие шиши Вы приобрели свою квартиру(одевае тесь, кушаете), когда есть бомжи, вынужденные переселенцы, нуждающиеся в жилье (неимущие, голодные), в т.ч. дети. Не хотите пожертвовать им свою жилплощадь, зарплату, пропитание?
Да и всех больных детей это государство, при его духовных и светскиех архиереях, никак не обогреет. Скочам на вертолеты, а абрамовичам на яхты и без того не хватает...
А лечусь Я, Вера, молитвой. Мне помогает, в отличие от высокопоставлен ных клиентов зарубежных клиник.
У Вас, мягко выражаясь, странный ход мыслей.
Такое впечатление, что Вы на форуме получаете удовлетворение от озвучивания своих собственных фантазий (среди прочих - на тему абстрактного больного ребенка и приписываемых Вами конкретному архиерею действий в гипотетических ситуациях:)))
Цитирую Семернин Р.:
Да-да. Список тех, кому, по Вашему мнению, на Руси жить хорошо, можно продолжать до бесконечности.
Ведь завидовать можно не только материальному благополучию, но и здоровью, наличию семьи/детей/друзей, красоте, фигуре, чертам характера, наличию ума и пр.
Это разрушительный путь в никуда.
Цитирую Семернин Р.:
Кому молитесь?
И про свои шиши так и не ответили.
ЗЫ. Вы, Семернин Р., чье alter ego - Семернина С. или Калуцкого Вл. или Вы все alter ego Владимира Бабина?:))))) с одним лицом и одной судьбой и биографией на всех?
"Ветеран преподавательск ой работы в системе партийной учебы Семернин Ремир Сигурдович в отзыве на Концепцию духовной безопасности отметил, что данная Концепция отвечает букве и духу проводимых в нашей области мер, направленных на дальнейшее сплочение трудящихся вокруг родной коммунистическо й партии "Единая Россия",способствует росту благосостояния советского народа и поднимает на недосягаему высоту знамя борьбы с любыми посягательствам и на социалистически й строй и его горячо любимых народом руководителей".
Поверьте, это текст есть то, что вашему начальству и надо.Оно с ним тот-час же помчится к своему начальству. Увы, но нынешние чиновники ничем не отличаются от вчерашних - те же бумажные души. Вот поэтому нет будщего ни у вашего режима, ни у вашей Концепции. Бумажный домик...
Имя я привел собственное. Думаю - некоторым приспособившимс я идеологам от него до сих пор икается.
И еще, девочка. Это для Вас и ваших боссов больные дети - абстракция. Для нормальных людей все дети - их дети. И именно мы откликаемся на родительский плач о помощи, скидываясь на лечение всем миром.
А если бы откликались ваши архиереи, губернаторы и президент -в самой богатой стране мира обездоленных детей не было бы вовсе.
И бедных родителей, которым власть , вместо достойной жизни,организуе т глупые Концепции о духовной безопасности.
И не бросайтесь на меня впредь только за то, что имею мнение, неугодное вам. Мне вообще кажется, что Россия - это не то место, где Вам надежит искать единомышленнико в.
Ремир Сигурдович, не надо экстраполироват ь сюда свой опыт "преподавательск ой работы в системе партийной учебы", оставьте его там, где ему место - в прошлом.
Цитирую Семернин С.:
Ну откуда это родится в Вашей голове?
А я утверждаю, что это для Вас со товарищи больные дети - абстракция. Для нормальных людей все дети - их дети. И именно мы откликаемся на родительский плач о помощи, скидываясь на лечение всем миром.
И если бы не заварушка 1917 года, которую устроили в самой богатой стране мира Ваши коллеги по партии, обездоленных детей не было бы вовсе. И никаких концепций по духовной безопасности тогда бы уж точно не потребовалось.
Цитирую Семернин С.:
Угу, так прямо набросилась на Вас и покусала:) Ну и самомнение у Вас:)) Вы явно переоцениваете свою значимость.
Вам много чего именно что КАЖЕТСЯ. И то, что Вам только КАЖЕТСЯ, Вы пытаетесь выдать за реальность.
Что Вы называете дискуссией? Применить слово "дискуссия" к происходящему на этой ветке было бы сильным эвфемизмом:))).
И так никто и не ответил, давал ли о. Андрей разрешение на публикацию в сети его презентации. Сдается, что не давал.
Совести у вас тут нету умными словами оправдывать гадость. Еще бога приплели, а сами с чертом в душе. Это бес вас водит нехристи!
Вот где миллионы духовной безопасности на больных детей, а вы с миру по нитке копейки наскребаете.
И что, думаете - его губернатор к ответу потянет? А губернатора президент?
А когда Бабин придет на Мир белогорья толковать за концепцию, ему рта не дадут раскрыть про этот случай.
1. Показанный по НТВ в программе ЧП-расследование материал "Родня", где про нашу область и 37 миллионов - насквозь шит белыми нитками. Это типичная НТВешевская подтасовка – с монтажом и передергиванием , как у них приято, и что самое печальное, скорее всего, заказной, проплаченный материал.
2. Посмотрите сами, только непредвзято. Шел мужик с мешком "бабок", его местные ОБЭПовцы (их работа) взяли, заковали в наручники и увезли сразу куда-то. На допросе он якобы "признался", что "львиная доля этих денег" предназначалась Полухину. Вы видели рожу того мужика в кадре? Он же либо обкуреный, либо отделанный по почкам так, что глаза в разные стороны, речь несвязная. Смешно, право. Хотя и грустно, потому что многие заглотили поддельного живца и приняли туфту за чистую монету.
3. Теперь другое. Взятка - хотя по факту взятки не было, мужику не дали донести деньги до получателя - должна была быть передана заместителю главы Губкинского округа, который ведает землей и именно он решает вопрос, кому землю выделить под станцию автосервиса или еще что-то, а кому не выделять. В репортаже звучит: документы оформили быстро – и показали эти документы. Чертежи, планы застройки участка. Позвольте! Почему «быстро», если деньги-то не донесли? Иначе говоря, самого факта взятки не было, как бы этого кому-то не хотелось. Но тут интересно другое. Сумма впечатляет – 37 миллионов! И вы что, всерьез думаете, что заместитель Кретова самостоятельно ворочает в Губкине такими вопросами? Бред какой-то! Кретов, я вам скажу, не мальчик, не пальцем деланный товарищ – крутой мужик, на 100 процентов владеет в Губкине ситуацией. И что? Мимо него мешок с «бабками» тупо проносят заму? Так не бывает. А если нас телевизионщики с НТВ пытаются убедить в том, что это именно так, я лично не верю и говорю: бред, чушь, а весь репортаж – туфта.
4. И последнее. Кум – как было сказано – не родственник, а всего лишь кум, хотя в наших краях кумовство близко людей связывает. И что дальше? Суд – подчеркиваю – суд отменил постановление следователя о возбуждении дела по факту взятки, ибо взятки просто не было. Перестарались ОБЭПовцы, засуетились, как мне кажется. Хорошо, вы знаете, допустим, что схема разработана, взятку несут получателю, вот-вот передадут. Прекрасно! Следите, не дергайтесь –дайте взять деньги, поймайте взяточника с поличным. Что же вы на улице средь бела дня демонстрируете нам свой непрофессионали зм? А в данном случае – побыстрее сфабриковать «дело» и подставить крупного чиновника любыми способами. Суд отменил постановление следователя, только высшая судебная инстанция может отменить решение ниже стоящей. С этим все согласны? Нет, видимо, не все. По крайней мере, на НТВ полагают, что НТВ может полоскать кого угодно, говорить о преступлении, коего не было, своими словами, обливать всех грязью, подменяя и следствие, и суд, и всё правосудие. Мы говорим о «басманном» правосудии, и правильно во многих случаев говорим. А в данном случае что имеем? Следователь говорит на камеру: мы будем бороться вплоть до Верховного суда. Будем отстаивать свою точку зрения. Флаг тебе в руки, дорогой следователь. Но какого же ты хрена на НТВ поперся? Чего ты верещишь раньше времени, почему вердикт выносишь, если не дано тебе таких прав? Кстати, ходят слухи. большие деньги за репортаж проплачены, ибо - уж поверьте! – бесплатно такую «чернуха» в эфир не просунешь.
Вот что я скажу на «Мире Белогорья» по этому случаю, если спросят. А если не спросят, то говорить мы на «круглом столе» будем строго по теме – о концепции духовной безопасности и о том, какую опасность представляет нашему обществу прогрессирующая бездуховность.
Еси дело. как пишешь, шито белыми нитками, то вся эта ситуация схвачена нитками черными. И единсвенно верное, что я прочел в этой реплике - не могут мешок с мидллиономи подчиненного пронести мимо начальника.
Вот поэтому мы и говори: губернатор этого вытянеТ. а президент прикроет губернатора. Вот это красной нитью тянется через всю нашу жизнь. Еслибмы жили с закрытыми глазами - мы бы Бабину поверили, что все эти слуги народные живут на одну зарплату.
А если кто-то слопать задумал полухина -так акула. не меньшая его. Вспомните историю с прокурорами и часкитами, не поделившими игровой бизнес.
Страшно подумать. кто у нас в области решился пролотить троглотида
Во-первых, я никогда и нигде не говорил, что "слуги народные живут на одну зарплату". Вот тут вы мне можете верить безоговорочно.
Во-вторых, я всего лишь изложил своё понимание и своё видение обсуждаемой ситуации. У вас другая точка зрения - не возражаю, имеете право, но в споре нужны всё-таки аргументы, доказательства, а не досужие домыслы. Губернатору даже не придется никого "вытягивать", поскольку суд сказал своё слово.Я только об этом: есть процедура, есть установленный законом порядок, если хотите, а если кому-то очень приспичило что-то, то это совсем другая история.
На пути взаимоупреков нет согласия.
Христос говорил : снискай себе друзей у маммоны неправды. Это значит – примером своим доказывай сторонникам иной идеи свою правоту.
Завтра - прощенное воскресенье. Снимаю шапку перед всеми, кого вольно или невольно обидел. Уважаю точку зрения всех участников переписки и пусть это будет многоточием в нашем разговоре на общее благо.
При более подробном рассмотрении обстоятельств, из-за которых разгорелся сыр-бор, выяснилось, что под запрет попали музыкальные стили и театральные постановки. Но почему-то не было запретов на издаваемые на бюджетные средства книги и выставляемые в бюджетных выставочных залах картины.
Теперь я знаю, почему. В области уже давно существует общественный редакционно-издательский отдел, который занимается отбором рукописей для издания. В него входят члены Союза писателей, авторитетные краеведы, преподаватели университета и другие уважаемые люди. Все рукописи рецензируются и только после этого на заседании совета решается их судьба. Таким образом у чиновников нет головной боли при выделении средств на издание этих работ. Эта система существует уже лет пятнадцать и если и вызывает нарекания, то это скорее внутреннее дело писательского сообщества и собственно к удачной системе сотрудничества общества и государства отношения не имеет.
Та же история и с художниками. Существует общественный выставочный комитет, состоящий из членов Союза художников и искусствоведов, который и отбирает работы на выставки. И в этом случае чиновники не имеют головной боли при выделении средств, поскольку выставком имеет устоявшийся авторитет и претензий к нему практически не возникает.
Совсем другое дело в музыкальном и театральном сообществах. Там, похоже, союзы композиторов и театральных деятелей не имеют такого авторитета и не практикуют общественные художественные советы, потому и сложилась такая нездоровая обстановка вокруг музыкальных групп и театральных постановок.
Наверное, так же можно решать вопросы дошкольного и школьного образования, а не сваливать их на чиновников, у которых хватает текущей бумажной работы. Ведь и в советское время такими вопросами занимались партийные комитеты, а не государственные учреждения.
Похоже, эти же проблемы существуют и в деле регистрации религиозных общин. Наверное, и здесь должен существовать общественный совет, состоящий из авторитетных религиозных деятелей разных конфессий, а также религиоведов и других специалистов в этом вопросе.
Вот я и думаю, может быть в создании таких общественных советов по разным вопросам творческой жизни и должна состоять концепция духовной безопасности. Выработать направления, по которым должны работать такие общественные советы, определить их статус, полномочия, ответственность . Только общественность, на мой взгляд, может решать вопросы духовной жизни до того, как будет принят какой-либо государственный документ.
И это, я думаю, станет ещё одним шагом к гражданскому обществу, в котором нам так хочется пожить. Тем более, что художники и писатели уже отработали эту схему и ничего, кроме воли общественности, не мешает распространить её на другие сферы.
Издавать же книги, выставлять картины, устраивать концерты и ставить спектакли за свой счёт и сейчас может кто угодно. В нашем случае речь идёт только о грамотном использовании бюджетных средств, выделяемых на развитие культуры и искусства.
А то что Союзы театральных деятелей и композиторов не имеют влияния на мероприятия, проводимые за казенный счет и говорит о том, что они не авторитетны для чиновников, следовательно, чиновники решают эти вопросы сами.
Я ведь об этом и говорил.
Вот где вызревает опасность!
Я что-то не припомню случая на «святом Белогорье», чтобы структуру создали, скажем, под писателя. Чтобы выделили ему кабинет, дали иномарку и денег на творческие командировки. Чтобы все видели, как власть заботится о духовной безопасности, о русском языке и ее носителях…
Ах, да – виноват! Есть у нас такие члены Союза писателей. С кабинетами и машинами, с неограниченными возможностями поездок по всему миру. Это им позволяет создавать шедевры вроде «Божьего дара ( это о шестидесятилети и нашего местного км-ир-сена)» или драмы вроде «Живой земли ( сам губернатор на премьере восхищался: «Наш театр способен поставить на сцене даже инструкцию по применению керосинки!).
Представляете, каких денег стоит издать подобные кирпичи!
Кто знает, во что нам с вами обошлось издание «После нас – зеленая трава»?
Во какие корифеи есть в Союзе писателей. Что интересно, никто из членов этого Союза в областном отделении не помнит, чтобы сиятельных авторов принимали в организацию на общих основаниях. Просто приехал Ганичев со стопкой билетов в кармане, и раздал их разным спикерам и членам коллегий при членах.
И, что интересно – все это не считается духовной опасностью. А еще интереснее то, что якобы с нового года принято решение правительства области о регулярных выплатах белгородским писателям – членам Союза писателей России. Правда, тут опять все отдается на откуп Молчанову и нет сомнения, что по уровню таланта у нас опять окажутся самыми ядреными членами те же гражданские генералы, судьи и члены коллегий . Эти своего не упустят и без зазрения совести перетянут в свой карман скудную помощь, которую изначально планируется давать неприметной пока девочке-поэтессе, что прошла сквозь все сито конкурсов и комиссий отбора в Союз писателей.
«Заниматься литературой после работы – художественная самодеятельност ь» - повторял Виктор Петрович Астафьев. И на «святом» Белогорье» есть авторы, для которых писательство – единственное дело жизни. Бесплатное и бескорыстное.
Вот за ними –то во все глаза и следят наши советы безопасности. Нищие писатели обеспечивают сытую жизнь борцам за духовную безопасность «святого Белогорья».
Если полагаете , что сгущаю краски, то желаю вам и дальше пребывать в счастливом неведении.
А я удивляюсь нелепости того, что Вы пишете.
Какие мы с Вами удивительные :)
18 марта, пт
13:35 — 14:05
Город Бирюч в советское время дважды менял наименование - на Буденновск и Красногвардейск ое. Три года назад стараниями общественности ему вернули его исконное имя. Почти в то же время на чердаке одного из старинных домов были найдены 52 картины - портреты и пейзажи - неизвестного художника. К поиску разгадки подключились историки и краеведы. Автором полотен оказался Владислав Ежевский, которого старожилы помнили не только как художника, но и преподавателя живописи, и народного лекаря. В программе участвуют Чрезвычайный и Полномочный посол в отставке Юрий Носенко, кузнец Василий Сопрыкин, писатель Владимир Калуцкий, музыкант Сергей Пупынин.
Есть ощущение, что в изучении духовности нет потребности ни у общества ни у государства. Участие в конференциях платное, публикации за плату. Нет желания выходить на защиту. Возникает вопрос, а судьи кто?
Выложил работу в интернете, скачать можно без проблем, без "презентаций".
О духовности по существу
Гносео-онтологическое измерение духовности.
http://zhurnal.lib.ru/editors/e/emeljanow_w_j/spirit-1.shtml
Антропологическ ие проблемы духовности
http://zhurnal.lib.ru/editors/e/emeljanow_w_j/spirit-2.shtml
Перспективы духовного развития
http://zhurnal.lib.ru/editors/e/emeljanow_w_j/spirit-3.shtml
В книге раскрыто понятие духовности как стремления к высшей целесообразност и. С этой точки зрения проанализирован ы основные философско-антропологическ ие представления о духовности.
Автор проанализировал сущность проблем духовности, как в жизни отдельного человека, так и общества. Выявлены особенности обеспечения существования и развития духовности человека и общества. Разумеется, не для всех важных проблем духа нашлось решение. Этот обширный круг проблем стучится в двери философии и требует своего научного исследования. Поскольку духовные проблемы носят всеобщий характер, они должны решаться и могут быть успешно решены только совместными усилиями философов, ученых, писателей, религиозных деятелей и всех людей не равнодушных к судьбе человечества.
На мой взгляд, концепция духовности как стремления к высшей целесообразност и позволяет: критически анализировать содержание и успешно ориентировать в джунглях религиозно-мистических и общественных воззрений, которые позиционируются как духовные; выявляя действительно значимое.
Ну просто идилия! Если бы это делали хотя бы честные люди. Сплошное лицемерие, сегодня уже ничем не прикрытое. Виталик, начни с себя, перестань черное называть белым.
В подтверждение:
"Газеты, журналы, сборники и альманахи, выходящие под эгидой и при финансовом обеспечении различных администраций, в массе нельзя назвать явлениями художественными или литературными. Это – рекламно-информационные листки вышеозначенных структур. Выстраиваются они по очень простому принципу. Вот наш город Энск. Вот, посмотрите, у нас есть свои художники. Вот, почитайте, у нас есть актёры, музыканты, композиторы. А вот и писатели! Вот – их стихи, вот – рассказики, вот – статейки. Мы их знаем, мы их печатаем, мы проводим с ними работу. Ты читаешь предложенные тебе правильные, хорошие, гладкие тексты, в жанре «школьное сочинение отличника» – и понимаешь, что читать-то здесь нечего, сопереживать нечему, думать не над чем. Всё обставлено какими-то рамками, опасениями, посторонними соображениями. Если ты как автор хоть на шаг отступаешь от принятого, предписанного и ожидаемого – тебя игнорируют, будь ты хоть Пушкиным, хоть Достоевским. В итоге литературный процесс превращается в воспроизведение потока правильной и безобидной серости и посредственност и. Зато всё чинно! Зато чиновники ставят галочку о проделанной работе и израсходованных на культуру средствах! Зато есть чем помахать перед заезжими делегациями всех сортов! Но где же здесь литература?!
Самое страшное, что описанную ситуацию помогают создавать сами писатели: ведь редакторами и составителями подобных изданий всегда бывают члены или руководители местных писательских союзов, а не чиновники. Зачем же хаять власть, господа пииты, ежели вы чуть что начинаете с опережением петь под её дудку?
Такова была и остаётся цена «монарших» милостей. Исключения – немногочисленны , долго не живут и лишь подтверждают правило. Действительно, коллеги, не лучше ли тратить силы на достижение вещей чисто юридических – типа Закона о творческих союзах, а не на выбивание материальных подачек, идущих в итоге на репрезентацию посредственност и?"
Виктор БОГДАНОВ, №15. 15.04.2011
http://www.litrossia.ru/2011/15/06128.html
RSS лента комментариев этой записи.